“De grondleggers van de grote religies zijn meestal supermannen. Hij die in onze tijd een superman wil zien en zichzelf wil overtuigen van de ongelooflijke krachten die ze meestal hebben, naar India te gaan, naar een klein stadje genaamd Puttaparthi, in de buurt van Bangalore en Hyderabad (hoofdstad van de staat) en proberen zie zo dicht mogelijk een Sathya Sai Baba. Ik zeg het zo dicht mogelijk, omdat het niet vreemd zal zijn dat wanneer hij aankomt in Prasanthi Nilayam, de tempelplaats waar hij woont, hij enkele duizenden - zo niet honderdduizenden - van zijn toegewijden vindt die hem zullen beletten een fysieke benadering van superman te bereiken.
Zoroaster, Boeddha, Mohammed, Mozes, Confucius, Lao Tse, behoorden tot dit soort wezens. "
Salvador Freixedo
Siddhartha's verlangen naar de ultieme waarheid
Op een dag kwamen de ouders van een meisje met Suddhodhana en zeiden dat ze hun dochter Siddhartha ten huwelijk wilden geven. De naam van het meisje was Yashodhara. Suddhodhana aanvaardde zijn voorstel en Siddhartha's huwelijk met Yashodhara werd gesloten. Vanwege zijn liefdevolle aandrang bleef Siddhartha bij zijn ouders in het paleis, zelfs na het huwelijk. Een jaar na het huwelijk had hij een zoon genaamd Rahul. Zowel de man als de vrouw brachten hun gelukkige tijd met hun zoon door.
Ondanks alle gemakken van het paleis en het gelukkige getrouwde leven, begon Gautama's geest onrustig te worden toen hij mensen zag lijden door ouderdom, ziekte en dood na een dag buiten het paleis. Op een nacht was er een plotselinge transformatie in zijn geest. Terwijl zijn vrouw sliep, stond hij om middernacht op, streelde zijn zoon en vertrok naar de jungle. Hij moest in het oerwoud talloze straffen en moeilijkheden doorstaan. Maar hij zag alle beproevingen met kracht en vastberadenheid tegemoet. Zijn ouders waren ondergedompeld in ellende, niet in staat om de pijnen van de scheiding van hun zoon te weerstaan. Hoewel Siddhartha ook veel leed leed, ging hij verder op weg naar zelfrealisatie.
Tijdens zijn reis ontmoette hij een heilige man. De heilige vertelde hem dat de oorzaak van zijn angst eigenlijk in hem lag en dat het die angst was die zijn zelfrealisatie verhinderde. Dit gezegd hebbende, gaf hij hem een talisman voor bescherming en vroeg hem hem om zijn nek te dragen. (In die tijd materialiseerde Bhagavan die talisman en toonde het aan de gemeente in het midden van een daverend applaus.) Dit was de talisman die door de wijze aan Siddhartha was gegeven. Toen Siddhartha het om zijn nek sloeg, verdween al zijn angst onmiddellijk. Tot het laatste moment van zijn verblijf op aarde droeg Boeddha de talisman om zijn nek. Toen hij stierf, verdween de talisman.
Siddhartha begon intense bezuinigingen te maken die lang duurden. Hij vroeg zichzelf voortdurend af: 'Wie ben ik? Ben ik het lichaam? Ben ik de geest Ben ik het intellect (buddhi)? Ben ik de kwestie van de chit mind)? 'Hij concludeerde dat hij dit niet was. Uiteindelijk ervoer hij de waarheid: "Ik ben ik."
Herken de eenheid van alle schepping
De Veda's verklaren Aham Brahmasmi (ik ben Brahman) en Tattvamasi (u bent dat). Deze twee Vedische uitspraken bevestigen twee dingen: Ik en Brahman, en dat en jij. De ware wijsheid zit in het zien van het unieke. "De ervaring van non-dualisme is ware wijsheid" (Advaita Darshanam Jñanam). Het is een teken van onwetendheid om dualiteit te zien door de onderliggende eenheid te negeren. Dualiteit is niet waar. Op deze manier was het dat Boeddha grondig navraag deed en uiteindelijk de ervaring had van 'Ik ben ik'.
Dat is het ware besef. Ze kunnen vele jaren straffen doen, ze kunnen mediteren en veel yogapraktijken uitvoeren, maar al die spirituele oefeningen geven slechts tijdelijke bevrediging, geen eeuwige gelukzaligheid. Sommige mensen praten over meditatie. Zelfs Boeddha predikte de beoefening van meditatie. Waarover mediteren ze? Wat wordt bedoeld met meditatie? Betekent het zich concentreren op een bepaald object? Nee nee Dat is helemaal geen meditatie. Overweeg het principe van "ik ben ik" is echte meditatie. Geen enkele andere spirituele oefening (sadhana) kan dit evenaren.
Zolang ze het dualistische gevoel van t en I hebben, kunnen ze geen eenheid ervaren. Boeddha erkende het principe van eenheid en baseerde zijn leven op deze waarheid. Onder leiding van veel yogi's had hij verschillende soorten meditatie en straffen geoefend, maar ontdekte uiteindelijk dat ze slechts tijdverspilling waren, omdat geen van deze Het neemt je mee naar de ultieme ervaring van uniekheid. Hij voelde dat hij zijn tijd op zo'n manier verspilde . Men moet de volheid in het leven vinden door de juiste tijd te gebruiken. Dat is de primaire plicht van de mens.
Veel mensen voeren verschillende soorten spirituele oefeningen uit, zoals herhaling van de naam en meditatie zonder het principe van eenheid te erkennen. De tong spreekt de naam van Rama uit, maar er is een leegte in het hart. Dit is louter tijdverlies. In plaats van je tijd op zo'n manier te verspillen, onderneem je sociale dienst en zie je God in elke persoon. Dat is echte spirituele oefening. Herken aangeboren goddelijkheid in alle wezens.
In de schepping lijken er twee entiteiten te zijn, jij en ik. Maar jij en ik zijn echt één. Het individu (vyashti) is een onderdeel van de samenleving (samashti) en samashti is een onderdeel van de schepping (shrishti) die voortkwam uit God, de Parameshti. Deze Parameshti is het principe van Brahmin Parabrahma Tattva. Dat is de fundamentele basis van de hele schepping. Op deze manier moeten ze de eenheid van de hele schepping erkennen. Alleen dan kun je het principe van Brahmin of Parmeshti bereiken. Iedereen moet zichzelf herhaaldelijk herinneren, ik ben Parameshti, ik ben Parameshti. Allen zijn incarnaties van het Atma en worden allemaal ondersteund door het Atma. Boeddha ervoer de eenheid van de hele schepping. Er was een totale transformatie in hem toen hij eenmaal het visioen van de Ekatma bereikte, het unieke van het Atma.
Hij besefte dat alle wereldse relaties zoals moeder, vader, vrouw en kinderen vals waren. Overgegaan lichaamsbewustzijn. Dit is de reden waarom de bijnaam van de Boeddha (de verlichte) werd gewonnen. De mens moet zijn intelligentie of buddhi gebruiken om dit principe van eenheid te begrijpen. Buddhi is van twee soorten. Het intellect dat diversiteit in eenheid ziet, is wereldse intelligentie. De mens moet spirituele intelligentie (adhyatmische buddhi) ontwikkelen om de onderliggende eenheid van de hele schepping te realiseren. Dit geeft hen de ervaring van het thermische principe dat gedurende de hele creatie hetzelfde is. Boeddha bereikte de visie van Atma. Na deze ervaring bleef hij onderwijzen dat er slechts één goddelijk principe in de wereld is.
Boeddha leerde dat het principe van eenheid van het Atma het enige ware principe ter wereld was. Hij die het uitvoert met behulp van zijn spirituele intelligentie is een echte Boeddha, zei hij. Buiten het Atma is er niets op deze wereld.
In deze voorbijgaande en efemere wereld is er maar één ding dat waar en eeuwig is. Dat is de goddelijkheid. Dat is waar iedereen naar zou moeten streven. Satyam Sharanam Gachchhami ((ik schuil in waarheid). Ekam Sharanam Gachchhami (ik schuil in het principe van uniekheid) Alles is een manifestatie van goddelijkheid in deze wereld; er is geen tweede entiteit buiten goddelijkheid. Het is het goddelijke principe. die de wereld regeert Januari Na deze waarheid te hebben begrepen, ging Boeddha, samen met zijn discipelen, van dorp naar dorp om het te verspreiden. Hij voelde nooit de behoefte om te rusten. Hij dacht dat het zijn plicht was om deze opperste kennis met zijn medemensen te delen, zelfs zijn vader. Suddhodhana kwam tot hem. Hij herkende ook deze waarheid en werd getransformeerd. Wat was het dat Boeddha onderwees? Boeddha onderwees dat elk van hetzelfde goddelijkheidsbeginsel werd voorzien. "De waarheid is één, maar de wijsheid verwijst ernaar door verschillende namen ” (Ekam Sat Vipraha Bahudha Vadanti) Dezelfde boodschap was die door Heer Krishna in de Bhagavad Gita werd overgebracht toen Hij zei dat alle wezens Zijn eigen weerspiegeling waren en dat niemand anders was dan Hij .
Boeddha moest vele straffen ondergaan om deze waarheid te realiseren. Veel nobele hedendaagse zielen van de Boeddha erkenden de grootheid van de Boeddha. Ze zeiden dat Boeddha de waarheid had ervaren die ze niet konden ervaren. Omdat hij alle verlangen heeft opgegeven, werd Boeddha de belichaming van totale verzaking. Er was niets in hem behalve liefde. Hij beschouwde liefde als zijn zeer vitale lucht. Bij gebrek aan liefde zou de wereld een leegte worden.
Probeer de diepte van de leer van de Boeddha te begrijpen
Wanneer je iemand je groeten aanbiedt, begrijp dan dat je je eigen wezen begroet. Dat iemand anders is dan je eigen spiegelbeeld. Zie anderen hetzelfde alsof ze hun eigen weerspiegeling in de spiegel zagen .
Dit is de boodschap die wordt overgebracht door het grote axioma Aham Brahmasmi . Namen en vormen kunnen verschillend zijn, maar alle wezens zijn een integraal onderdeel van hetzelfde goddelijke principe. Je kunt dit een zakdoek noemen. Je kunt dit een gewaad noemen. Maar beide zijn gemaakt van katoen. Evenzo is goddelijkheid het onderliggende principe in de schijnbare veelvoud van deze wereld. tegenwoordig prediken veel van de zogenaamde scholastici alleen maar multipliciteit. Ze doen alsof ze de Schriften beheersen en proberen het op hun eigen manier te interpreteren met hun beperkte kennis. Zijn interpretaties komen niet overeen met de realiteit. Ze dragen alleen maar bij aan de verwarring.
Boeddha leerde dat we geen woede moeten hebben, dat we niet de fouten van anderen moeten zoeken, dat we anderen geen kwaad mogen doen, omdat ze allemaal incarnaties zijn van het zuivere en eeuwige principe van Atma. Heb medelijden met de armen en help hen zoveel mogelijk. Ze denken dat degenen die geen eten hebben, arme mensen zijn. Ze kunnen iemand niet arm noemen alleen omdat ze geen geld of voedsel hebben om te eten. In werkelijkheid is niemand arm. Iedereen is rijk, niet arm. Degenen die je als arm beschouwt, hebben misschien geen geld, maar ze worden allemaal voorzien van de rijkdom van het hart (hridaya).
Begrijp en respecteer dit onderliggende principe van eenheid en goddelijkheid in alles en ervaar gelukzaligheid. Heb niet die enge overwegingen dat de man zijn vriend is, Zutano zijn vijand, Perencejo zijn familielid, enzovoort. "Alles is één, hetzelfde voor iedereen." Dat is je primaire plicht. Dat is de belangrijkste leer van Boeddha. Maar mensen vragen niet naar de leer van de Boeddha en begrijpen de heiligheid van hun hart niet. Ze spreken alleen over hun geschiedenis. In werkelijkheid is Boeddha geen enkel individu.
Jullie zijn allemaal Boeddha's. Je zult overal eenheid zien zodra je deze waarheid begrijpt. Er is eenheid in de schijnbare veelheid. Als je omringd bent door veel spiegels, zie je een aantal van je reflecties. De reflexen zijn veel, maar de persoon is één. De reacties, reflexen en resonanties zijn talrijk, maar de realiteit is er één. Als ik hier spreek, wordt mijn stem gehoord door elk van de luidsprekers in deze kamer. Evenzo is er in ons hart het principe van eenheid dat we moeten erkennen. Het leven van de mens vindt alleen volheid wanneer zijn geest het principe van eenheid ervaart. Het heeft geen zin om mensen tot eenheid te brengen zonder hun geest te verenigen. "De geest is de oorzaak van slavernij en de bevrijding van de mens." ( Manah Eva Manushyanam Karanam Bandhamokshayo ).
Kom tot iemand en zeg dat hij een slecht persoon is; Kom naar een ander en zeg dat het goed is. Maar in werkelijkheid zijn goed en slecht aanwezig in je geest en niet in de mensen om je heen. Ze noemen deze witte zakdoek en deze zwarte microfoon. Het verschil in kleur wordt waargenomen door je ogen, maar in wezen zwart en wit zijn hetzelfde. Iedereen moet inspanningen leveren om eenheid in verscheidenheid zichtbaar te maken. Alleen dan kan iemand goddelijkheid ervaren.
De principes van Boeddha hebben een diepgaande betekenis, maar mensen proberen ze niet te begrijpen. Je kunt zien dat Boeddha krullend haar op zijn hoofd had. Een krul haar was met elkaar verweven. Hierin zit een onderliggende boodschap van eenheid. Hij had slechts één gevoel in zijn hart, het gevoel van liefde. Hij onderwees, "Dharmam Sharanam Gachchhami (ik toevlucht bij gerechtigheid), " Premam Sharanam Gachchahami " (ik toevlucht bij liefde). Beroofd van liefde, bestaat menselijke kwaliteit niet.
We moeten van iedereen houden, ongeacht of ze dakloos of rijk zijn. Geld zou niet het criterium moeten zijn om je liefde met je collega's te delen. Geld is niet belangrijk. Geld komt en gaat, moraliteit komt en groeit. Doe niemand pijn. Help altijd, nooit pijn. Alleen dan kunnen ze de staat Boeddha bereiken.
Het heeft weinig zin om lange gesprekken te houden als ze het bewustzijn van het beginsel van eenheid in goddelijkheid niet vergroten. Ze kunnen God noemen met elke naam zoals Rama, Krishna, Boeddha, Sai, enz., Maar ze belichamen allemaal hetzelfde goddelijke principe.
Bewaar de unieke bloem in het altaar van uw hart en laat uw geur zich overal verspreiden. Spirituele praktijken zoals herhaling van de naam zullen niet het gewenste resultaat geven tenzij ze het principe van eenheid erkennen. Veel mensen tellen de rozenkransverslagen . Maar wat heeft het voor zin om rond de rozenkrans te gaan als je geest ook de wereld rond blijft gaan? Begrijp dat de geest het belangrijkste is. Ze moeten vastberaden zijn. Alleen dan zal je leven worden verlost. Wat heb je eraan als de geest rond elk object fladdert als vliegen die door zowel afval als snoep fladderen?
Laat je geest niet wankelen tussen goed en kwaad, eenheid en veelheid. Richt het op alles wat goed is en vergroot het bewustzijn van het principe van eenheid. Dat is het echte pad dat je naar de ervaring van de waarheid zal leiden. Integendeel, als ze hun geest het kromme pad laten volgen, zal het hen nergens heen brengen.
Hetzelfde goddelijke principe van liefde is aanwezig in jullie allemaal. Als je het pad van liefde neemt, zul je zelf Boeddha's worden. Vandaag is Boeddha Purnima, de verjaardag van Boeddha. Purnima betekent volle maan. De onderliggende boodschap van Boeddha Purnima is dat de geest met totale zuiverheid moet schijnen zoals de volle maan. Ze moeten zich verenigen met hun bron, dat wil zeggen, het Atma dat puur en stralend is. Er is geen duisternis op de volle maan nacht. Op deze gunstige dag van Boeddha Purnima moeten we volledige zuiverheid van geest bereiken.
Het geeft me veel vreugde om jullie hier vandaag allemaal te zien verzamelen. We zijn met elkaar verenigd door de band van liefde. Liefde is slechts één; Het is niet anders in jou, mij en anderen. Ze hebben hun liefde verenigd met Swami's. Liefde is één. Leef in liefde.
Sathya Sai Baba
AUTEUR: Sathya Sai Baba
GEZIEN OP: https://compartiendoluzconsol.wordpress.com/2016/12/14/sai-baba-habla-de-buda/
