De symbolen in de oude wereld

Het is een onbetwistbare zekerheid dat alle menselijke communicatie gebeurt via symbolen :

- Alfabetten.

- Wiskundige symbolen.

- Pictogrammen.

- Logo's.

- Emblemen

Maar wat is een symbool eigenlijk?

Alles wat we kunnen lezen en schrijven, wat we kunnen zeggen, vertellen, vertegenwoordigen, publiceren, we doen het via een communicatieproces dat symbolen zoals letters van een alfabet, cijfers, pictogrammen, speciale tekens, emblemen, enz. Uitwisselt.

De symbolen vormen dan een abstractie waarmee we kunnen communiceren. Zo simpel is het: het symbool is het voertuig van informatie, van de boodschap die we willen overbrengen.

Om deze communicatie te laten plaatsvinden, moeten de afzender en de ontvanger uiteraard een gemeenschappelijke betekenis toekennen aan de gebruikte symbolen. Agenten die belast zijn met het reguleren van straatverkeer gebruiken bijvoorbeeld een STOP- signaal wanneer ze willen dat een auto stopt. Maar communicatie is alleen mogelijk als chauffeurs weten wat ze moeten doen als ze dat signaal zien.

Wiskundige symbolen gaan uit van een bepaalde taal die wetenschappers moeten leren om de bijbehorende formuleringen uit te drukken en die andere mensen kunnen begrijpen; enzovoort, sinds de oudheid heeft de mens gecommuniceerd via symbolen die essentieel zijn in alle leeftijden en in alle culturen.

Allegorieën en symbolen

Het is noodzakelijk om onderscheid te maken tussen Allegorieën en Symbolen, omdat ze vaak verward zijn.

Allegorieën zijn representaties van een concept gebaseerd op een metafoor. Een bekend cijfer wordt geassocieerd met een idee vanwege een kenmerk van dat cijfer. De witte duif is bijvoorbeeld een allegorie van vrede, omdat zijn witheid zuiverheid en zachtmoedigheid vertegenwoordigt.

Bovendien gebruikten de Ouden Metaforen om de goden als aspecten van de natuur te vertegenwoordigen. Voor de Egyptenaren was Anubis bijvoorbeeld een god met het hoofd van een jakhals, die de doden leidde in hun doorreis naar de andere wereld. Hun voorstelling met het hoofd van een jakhals of hond kan worden afgeleid uit de frequentie waarmee deze dieren over de begraafplaatsen zwierven op zoek naar onderdak en voedsel.

Symbolen zijn daarentegen conceptuele abstracties, eerder weergegeven door geometrische figuren. De cirkel is bijvoorbeeld het symbool van oneindigheid, omdat het een geometrische figuur is van oneindige kanten, en van eeuwigheid omdat zijn omtrek geen begin of einde heeft.

Symbool abstractie

Het symbool, hoe abstracter het is:

- overstijgt culturele diversiteit.

- Het is meer universeel.

- Het wordt niet beperkt door de taal.

- is rijker aan interpretaties.

Een belangrijke eigenschap van het symbool is dat, hoe abstracter het is, des te krachtiger de betekenis ervan is, omdat het onafhankelijk wordt van culturele context, tijd, taal en andere factoren. Dat wil zeggen, het symbool wordt universeel .

Het verschijnen van vergelijkbare symbolen in culturen ver van elkaar en niet gecommuniceerd, vestigde de aandacht op de Zwitserse psycholoog Carl Gustav Jung (1875-1961), oprichter van de School voor Analytische Psychologie . Jung kwam het bestaan ​​van een collectief onbewust postuleren, onder het persoonlijke onbewuste, dat een wereld van archetypen is, van ideeën gedeeld door de mensheid. De psychologische aard van de mens manifesteert zich vervolgens door een universele taal van gemeenschappelijke symbolen.

Het collectieve onbewuste is alles behalve een geïsoleerd en persoonlijk systeem. Het is objectiviteit, breed als de wereld en open voor de wereld. Ik ben het object van alle onderwerpen, in perfecte omkering van mijn gewoonlijke bewustzijn, waar ik altijd een subject ben die objecten heeft. Daar ben ik in de onmiddellijke en intieme vereniging met de wereld, verenigd tot het punt dat ik te gemakkelijk vergeet wie ik werkelijk ben. Op zichzelf verloren is een passende zin om die toestand aan te duiden. Maar dat mismo is de wereld of een wereld wanneer een bewustzijn het kan zien. Daarom moet je weten wie je bent.

CG Jung. Over de archetypen van het collectieve onbewuste

In verband met de symbolen zijn de sleutels tot hun interpretatie, het vermogen om hun boodschap uit te leggen of te decoderen. Deze sleutels zijn meervoudig en bieden de persoon die het symbool benadert verschillende dimensies van begrip.

Lesgeven wordt aangeboden zoals begrepen; en gezien het feit dat er zeven interpretatiesleutels zijn voor elk symbool en allegorie, blijkt dat een betekenis die mogelijk niet op bijvoorbeeld het psychologische of astronomische aspect reageert, Je zult echter volkomen nauwkeurig vinden in het fysieke of metafysische.

-Helena P Blavatsky. De sleutel tot theosofie

De cirkel en het kruis

Een van de meest universele en oude symbolen is de cirkel.

Helena P. Blavatsky beschrijft in het "Proem van de geheime leer" de pagina's van een mysterieus boek dat alleen een reeks symbolen bevat die het ontstaan ​​van het heelal beschrijven. De eerste van deze symbolen is een witte cirkel die het universum in zijn ongemanifesteerde, ongedifferentieerde staat voorstelt. Dan verschijnt een punt: " de Aurora van Manifestatie ", de gemanifesteerde. Vervolgens hebben we de cirkel met een horizontale lijn die het uiterlijk van de dualiteit van de oorspronkelijke geest-materie symboliseert. De reeks eindigt met de cirkel met een ingeschreven kruis dat de fundamentele Drie-eenheid van het Universum met de Geest-Materie vertegenwoordigt, en de interactie tussen hen als een derde element.

Van zijn kant is het kruis een veel ouder symbool dan het christendom .

De oorsprong ligt in de weergave van zonneschijfstraling. Gravures van de bronstijd zijn gevonden waar het kruis ingeschreven in een cirkel die de zon voorstelt verschijnt.

In de ruïnes van Troje hebben we meer verfijnde voorstellingen gevonden, zij het vergelijkbaar, tot we vandaag de meest bekende voorstellingen bereiken.

De Assyrische koning Shamash-Adad V, die in de achtste eeuw vóór het huidige tijdperk leefde, droeg een kruis met afgeronde randen in zijn nek, alsof het deel van de omtrek dat zich niet binnen de cirkel bevindt, van de zonneschijf was verwijderd de stralen of armen van het kruis.

De evolutie van deze figuur laat zien dat de ouden de stralen van de zon door de armen van het kruis wilden weergeven. Het kruis was toen een zonnesymbool, een symbool van het leven en niet van de dood, zoals de meeste mensen in het christendom vandaag denken.

Het kruis werd gebruikt door het christendom vanwege de populariteit die het genoot in de oude wereld. Keizer Constantijn de Grote (272-337), definitieve promotor van het christendom in het Romeinse rijk, vertelde dat hij in een droom het kruis zag met de legende "in hoc signo vinces" (IHSV, voor dit teken zul je winnen). De uitdrukking zelf heeft echter veel oudere initiatiebetekenissen, omdat IHS een van de namen van Bacchus was. Nogmaals, de oude wereld en de moderne wereld, de heidense en de christelijke, zijn op een veel diepere manier met elkaar verweven dan de meeste lezers misschien vermoeden.

Een ander veel voorkomend kenmerk van de symbolen is dat hun betekenis kan variëren afhankelijk van de context, waardoor verschillende versies ontstaan.

Er zijn bijvoorbeeld veel interpretaties van het kruissymbool en er zijn verschillende variëteiten.

Een van de oudste en meest emblematische kruisen is de C ruz A nsata of Ankh, op grote schaal gebruikt in Egypte, zoals we kunnen zien in de gravures en geschriften.

De Ankh is het symbool van het leven. Het was een eigenschap van Isis, omdat zij voor de Egyptenaren de gever van het leven is. Dit type kruis heeft historische continuïteit met het symbool van Venus, dat een moderner symbool van het vrouwelijke is. Aan de andere kant is Isis het Egyptische equivalent van de heidense Venus; Beide godinnen vertegenwoordigen het vrouwelijke aspect van het leven.

Het Ankh- kruis bestaat uit twee delen:

-Het bovenste gedeelte is een cirkel, symbool van de geest, van het oneindige.

-De bodem is een Tau, een T die materie symboliseert.

Op deze manier vertegenwoordigt de Ankh met verenigde geest en materie Leven dat mogelijk is dankzij de interactie van beide aspecten van dualiteit.

Er is ook een seksuele interpretatie van Ankh, waarbij de cirkel het vrouwelijke element is en de Tau het mannelijke, dat de heilige vereniging vertegenwoordigt die leven genereert.

Bovendien heeft de Ankh, zoals bij vele symbolen, een sleutel tot interpretatie die verband houdt met het innerlijke proces, met de transformatie van de mens die leidt tot zijn ontwaken en de uitbreiding van zijn bewustzijn. In dit proces neemt de innerlijke aard van de mens bezit van de functies van de geest, emoties en fysieke sensaties, zodat het als een eenheid werkt, en niet als een gefragmenteerd wezen. Aldus is de vereniging gesymboliseerd door de Ankh in een van zijn meest mystieke interpretaties, een symbool van de vereniging van het spirituele met de mens, van het innerlijke zelf met het persoonlijke zelf, vereniging die het doel van yoga is.

Er zijn veel andere soorten kruisen, elk met zijn specifieke betekenis.

-De swastika C vindt zijn oorsprong in het oude India en is het symbool van Shiva . Het vertegenwoordigt een kruis met de uiteinden van het vuur draaien. De hoeken gezien aan de uiteinden van het kruis zijn de steles die door het vuur zijn achtergelaten als gevolg van de rotatie van het kruis. De swastika vertegenwoordigt de creatieve kracht wanneer deze met de klok mee draait en de vernietigende kracht als deze tegen de klok in draait. Als een eigenschap van Shiva werden beide zintuigen gebruikt om aan te tonen dat de vernietiging van vormen een fase is in het proces van de vernieuwing van het leven om de constructie van nieuwe vormen mogelijk te maken en te blijven evolueren.

-De C ruz Grieks is pre-christelijk. Het heeft alle vier de armen van dezelfde lengte en vertegenwoordigt de dualiteit die zich manifesteert in de natuur, mannelijk en vrouwelijk, geest en materie.

-De Latijnse Cuz is het christelijke kruis. De oorsprong is ouder omdat het werd gebruikt in inwijdingsrituelen. In zijn boek ' Het geheime Egypte ' citeert Paul Brunto een verslag van Apuleyo waarin de kandidaat voor inwijding op een kruis werd gelegd met open armen, die zich stortte in een symbolische dood, een toestand van slaap of trance voor later herrijzen, zijn geweten in een nieuw leven geboren hebben.

Mythen en legendes

De mysteriereligies en tradities van de oudheid zijn altijd gevoed door mythen en legendes, tot het punt dat het onderscheid tussen wat echt was en wat niet, zeer diffuse nuances krijgt.

Het woord ' Legende ' komt van het Latijnse L egenda en geeft aan ' wat moet worden gelezen' . Over het algemeen zijn dit verhalen over personages die misschien echt zijn geweest, maar echte en denkbeeldige feiten combineren, waardoor een idealisatie van het personage ontstaat.

Voorbeelden van legendes zijn die van Rodrigo Díaz de Vivar, El Cid, held van de Spaanse herovering. De Cid wordt gecrediteerd met prestaties, moed en buitengewone morele kwaliteiten, die misschien overdreven zijn om de figuur van de held te benadrukken en een enthousiaste boodschap aan de mensen over te brengen.

Een andere bekende legende is die van Romulus en Remus, de grondleggers van Rome, die volgens de legende borstvoeding kregen van een wolf. Het lijkt waarschijnlijker dat kinderen werden beschermd door een prostituee (in de volksmond vergrootglas of wolf genoemd, vandaar het beroemde beeld). De legende probeert de waarde van de personages te benadrukken om de moeilijkheden te overwinnen.

Het woord " M ito " komt van het Griekse woord M ythos en betekent " verhaal ". Daarin zitten zowel de personages als de feiten en zijn ontworpen met een didactisch doel, om gemakkelijk een boodschap over te brengen, een lering die een moreel, religieus of filosofisch karakter kan hebben.

Voorbeelden van mythen zijn mythologische figuren. Thor was in de Noorse mythologie de god van de donder, die invloed had op het weer, de gewassen, gerechtigheid en andere dingen. In het oude Egypte was de meest gerespecteerde mythe de mythe van de dood en opstanding van Osiris .

De leringen die door mythen zijn overgedragen, hebben het voordeel dat ze gemakkelijk van mond tot oor kunnen worden overgedragen. In de oudheid, toen de drukpers niet bestond en de boeken voor niemand beschikbaar waren, waren mythen een belangrijk middel voor het overbrengen van ideeën. Omdat het aantrekkelijke mondelinge verhalen waren, maakten ze indruk op de luisteraar, waardoor ze gemakkelijk te onthouden waren. Ze waren ook gemakkelijk weer te geven met figuren en allegorieën. Kunst was verantwoordelijk voor de bestendiging ervan door middel van klassieke schilderijen en sculpturen waar we vandaag nog steeds van kunnen genieten.

Maar er is nog een diepere reden voor de overdracht van onderwijs door het formaat van mythe. De allegorieën, symbolen en verhalen doen de profanen geloven dat dit eenvoudigweg niet-opeenvolgende verhalen zijn, die niet mogen worden gewaardeerd. De tegenstanders waren dus in de war en in plaats daarvan was de authentieke opleiding voorbehouden aan geïnteresseerden.

Bij het gebruik van symbolische taal spreken mythen tot de intuïtie . Meer dan lesgeven, suggereren ze. Mythen bevatten een boodschap die we moeten ontdekken; dat wil zeggen, het gaat over het vinden van de verborgen openbaring achter de sluier van personages en fictieve gebeurtenissen, omdat die boodschap bestemd is om een ​​antwoord op te roepen dat verder gaat dan het gewone denken.

Om deze laatste reden werden de mythen op grote schaal gebruikt in de initiatorsystemen van de oude wereld. Het doel van deze systemen was geïnteresseerde mensen te helpen een innerlijke transformatie te produceren die hen in staat zou stellen het leven, het universum en onze rol daarin beter te begrijpen. De kandidaten gingen door een voorbereidingsproces waarin ze hun psychologische aard moesten zuiveren, hun moraal en hun karakter moesten versterken en uiteindelijk een ritueel volgden, werden ze ingewijd in een nieuw leven.

De " mysteriescholen " waren erg populair in de antieke wereld. Ze strekten zich uit van Egypte en Klein-Azië tot de landen aan de Middellandse Zee zoals Griekenland en Rome, waar ze een grote bloei hadden. Hun externe activiteit was gerelateerd aan de jaarlijkse of vijfjarige viering van de mysteriën, waarin mensen rituele representaties bijwoonden van de thema's die de in de mysteriën vereerde mythe vormden, bepaalde leringen ontvingen en in contact werden gebracht met heilige symbolen. Wat er werd bestudeerd, blijft verborgen onder een deken van geruchten en geheimen. En toch is die voorouderlijke wijsheid nog steeds aanwezig, beschikbaar voor diegenen die de moed hebben om verder te kijken dan het schijnbare.

Tot zover onze tour door de Ancient World Symbols. Ik hoop dat je het leuk vond om te lezen.

Schrijfster. Eva Villa, redacteur in de grote familie hermandadblanca.org.

BRON: "Theosofie in de XXI's"