De Khlysty (flagellanten) verschenen rond 1500 in Rusland, samen met hun antagonisten, de Skopcy (castrators). Ondanks de prevalentie van de orthodoxe kerk, bleven deze religieuze sekten zichtbaar en uitvoerend tot de 19e eeuw. Maar de Khlysty-sekte is de meest representatieve van allemaal . Wat hadden ze met Rasputin te maken?
Wie zijn de Khlysty en Rasputin?
De Khlysty werden geleid en geleid door bepaalde mannen, wier visie en bekwaamheid, samen met hun goed gedefinieerde praktijken en doelstellingen, encumbraba. Het waren geleerden van de theosofie en diepe kenners van alle esoterische principes van het christendom, zoals philoklia en de metanoia van de vaders van de woestijn.
Deze oude wijzen wisten dat menselijke passies het spel altijd winnen en ze hadden de doctrine van Evagrio's ego heel vers in hun geheugen.
De leer van het ego
Er zijn acht generieke gedachten die alle gedachten omvatten:
- Gastrimarg a: glotoner a
- Porno: ontucht
- Phylagyr a: Hebzucht
- Lyp : verdriet
- Org : C lera
- Aked a: aced a
- Kenodox a: opscheppen
- Hyperephan a: trots
De gebruikelijke rituelen waren duidelijk Russisch maar bevatten enkele buitenlandse aanpassingen. Ze vierden oude goden en pre-christelijke goden zoals Ialiro en Rusalky, respectievelijk de personificaties van passie en verlangen.
Ze riepen de bijbelse goden van plezier aan en ook duistere demonen zoals Bileam en Perzische goden zoals Kors. Het ritueel leidde hen naar deze "vervolgers van genot" in de richting van een verwoede seksuele activiteit.
Zijn dogma was gebaseerd op berouw door zonde . De uitwisseling van fysieke ervaringen met een uitverkorene, in wie een god woont of het vuur van die god, zal uiteindelijk zonde in deugd veranderen.
Deze doctrine heeft een verbazingwekkende gelijkenis met die van de broeders van de vrije geest in Frankrijk, Tsjechoslowakije en Duitsland in de vijftiende en zestiende eeuw.
De broeders van de vrije geest waren een gesplitste sekte van de rooms-katholieke apostolische kerk die de overtuiging onderwees dat in elke mens de goddelijke vonk leeft, de goddelijke essentie. Ze dachten dat de erkenning van deze goddelijke essentie in elke persoon voldoende was om elke vorm van sociale, seksuele of intellectuele beperking op te heffen.
De leer van de zoektocht naar de interne vlam was aangepast aan de Russische stijl en in plaats van vijftig goden in dezelfde gemeente te hebben die hun goddelijkheid zoeken, zullen we nu een menselijke leider hebben die goddelijk zal worden.
Het gevoel was wijdverbreid en iedereen boog met uiterste toewijding voor deze leraar of leider. Het zou zijn die hen allemaal van zonde zou bevrijden .
Het is wanneer Grigorig Efimovich Rasputin verschijnt, de later gekke monnik, die door zijn sterke persoonlijkheid en de charme van een ietwat dubbelzinnige aard op te leggen, erin slaagt de hemofilie-aanvallen van de zarevich te stoppen. Op deze manier is het van nature geïntegreerd in alle binnenste cirkels van het hof van de tsaar.
Veel van de bekendheid die de Khlysty hebben is te wijten aan de vermeende associatie met Rasputin . Er is veel over dit onderwerp geschreven, maar het staat in de biografie van Colin Wilson, waar je een perceptueel portret kunt zien.
In de herinneringen van Maria, de dochter van Rasputin, wordt gelezen dat de kwaliteiten die Rasputin bezat op een dag het materiaal zal zijn van waaruit de zoektocht naar menselijke grootheid zal worden gecementeerd, datgene wat de mens vooruitbrengt in zijn evolutionaire ontwikkeling.
Degenen die die grootheid in Rasputin zagen en de gevolgen ervan voelden, konden ze niet begrijpen. Er waren manieren die de pijn van incompetent zijn vergroot. Terwijl Rasputin dit ingewikkelde interne mechanisme, zijn incompetentiedetector, gebruikte, won hij vele vijanden.
Rasputin ging door en ontmoette een andere verlichte, Makariy genaamd, die een sterke invloed op hem uitoefende. In 1889 trouwde hij met Praskovia Fyodorovna Dubrovina met wie hij drie kinderen kreeg, Dimitri, Varvara en Maria.
In 1901 verliet hij zijn geboortestad en werd hij een pelgrim. Hij reisde twee jaar in Slavische landen, door Griekenland en het Heilige Land. Hij leerde geschiedenis, theosofie, esoterie en verdiepte zijn kennis in oude religies en tradities. Het is in 1903 dat hij terugkeert naar Rusland en is gevestigd in St. Petersburg, waar hij wordt beschouwd als een waarzegger. Zijn overleg was erg druk.
Gezien in de Esoteric Blog, door Pedro, redacteur van de White Brotherhood
http://elblogesoterico.blogspot.com/2013/02/rasputin-y-los-khlysty.html
