Je hebt misschien nog nooit over deze kwestie nagedacht, maar in meer of mindere mate zijn we allemaal leraren. We zijn leraren omdat we de macht hebben om ons eigen leven te creëren en te sturen.
Op dezelfde manier dat verschillende samenlevingen en religies over de hele wereld een ongelooflijke mythologie hebben gecreëerd, creëren wij de onze. Onze persoonlijke mythologie wordt bevolkt door helden en schurken, engelen en demonen, koningen en gewone mensen. We creëren een hele populatie in ons hoofd en omvatten meerdere persoonlijkheden voor onszelf. Dan verwerven we meesterschap over het beeld dat we in bepaalde omstandigheden zullen gebruiken. We worden kunstenaars van pretentie en projectie van ons imago en meesters van alles wat we denken dat we zijn. Wanneer we andere mensen ontmoeten, classificeren we hen onmiddellijk volgens wat we denken dat ze zijn. En we handelen op dezelfde manier met alle mensen en dingen die ons omringen.
Je hebt de macht om te creëren. Je kracht is zo sterk dat alles wat je besluit te geloven realiteit wordt. Je gelooft jezelf, wat je ook denkt te zijn. Je bent zoals je bent omdat je dat over jezelf gelooft. Al je realiteit, alles wat je gelooft, is de vrucht van je eigen creatie. Je hebt dezelfde kracht als elke andere mens ter wereld. Het belangrijkste verschil tussen een ander en jou ligt in de manier waarop je je kracht toepast en wat je met hem gelooft. Je lijkt in veel dingen op andere mensen, maar niet iedereen leeft op dezelfde manier als jij.
Je hebt je hele leven geoefend om te zijn wie je bent en je doet het zo goed dat je een leraar bent geworden van wat je denkt te zijn. Je bent een leraar van je eigen persoonlijkheid en je eigen overtuigingen; Je beheerst elke actie en elke reactie. Je oefent jaren en jaren totdat je het niveau van expertise bereikt om te zijn wat je denkt te zijn. En als we eindelijk begrijpen dat we allemaal leraren zijn, zien we wat voor expertise we hebben.
Wanneer een kind een probleem met iemand heeft en boos wordt, om welke reden dan ook, zorgt woede ervoor dat het probleem verdwijnt en op deze manier krijgt hij het gewenste resultaat. Dan gebeurt het weer en reageert met woede, omdat hij nu weet dat als hij boos wordt, het probleem zal verdwijnen. Welnu, oefen en oefen totdat je een meester van woede wordt.
Welnu, zo worden we jaloerse leraren, leraren van droefheid of leraren van zelfafwijzing.
Al onze ellende en ons lijden hebben hun oorsprong in de praktijk. We sluiten een overeenkomst met onszelf en oefenen deze uit totdat het een volledige masteropleiding wordt. De manier waarop we denken, de manier waarop we ons voelen en de manier waarop we handelen wordt zo routine dat we stoppen met aandacht te schenken aan wat we doen. We gedragen ons op een bepaalde manier alleen omdat we eraan gewend zijn om zo te handelen en te reageren.
Maar om meesters van liefde te worden, moeten we liefde beoefenen. De kunst van relaties is ook een volledige beheersing en de enige manier om dit te bereiken is door oefening. Daarom moet je handelen om een leraar in een relatie te worden. Het gaat niet om het verwerven van bepaalde concepten of het bereiken van specifieke kennis. Het is een kwestie van actie. Nu is het uiteraard noodzakelijk om te handelen over enige kennis of op zijn minst een groter besef van de manier waarop mensen functioneren.
Ik wil dat je je voorstelt dat je op een planeet leeft waar alle mensen aan een huidziekte lijden. Gedurende tweeduizend of drieduizend jaar hebben de mensen op deze planeet dezelfde ziekte gehad: hun hele lichaam is bedekt met geïnfecteerde wonden, die bij aanraking echt pijn doen. Het is duidelijk dat mensen geloven dat dit de normale fysiologie van de huid is. Zelfs medische boeken beschrijven een dergelijke ziekte als de normale toestand. Bij de geboorte is de huid gezond, maar op drie of vier jaar beginnen de eerste wonden te verschijnen en in de adolescentie bedekken ze het hele lichaam.
Kun je je voorstellen hoe die mensen worden behandeld? Om met elkaar om te gaan, moeten ze hun wonden beschermen. Ze raken elkaars huid bijna nooit omdat deze te pijnlijk is en als je per ongeluk iemands huid aanraakt, is de pijn zo intens dat ze meteen boos op je worden en het jouw beurt is, gewoon om opstijgen Toch is het instinct van liefde zo sterk dat op die planeet een hoge prijs wordt betaald om relaties met andere mensen te hebben.
Stel je voor dat er op een dag een wonder gebeurt. Je wordt wakker en je huid is volledig genezen. Je hebt geen verwondingen meer en het doet geen pijn als ze je aanraken. Het aanraken van een gezonde huid voelt geweldig omdat de huid is gemaakt voor waarneming. Kun je je voorstellen met een gezonde huid in een wereld waarin alle mensen een huidziekte hebben? Je kunt anderen niet aanraken omdat het pijn doet en niemand je raakt omdat ze denken dat het pijn zal doen.
Als je je dit kunt voorstellen, kun je begrijpen dat als iemand van een andere planeet ons zou bezoeken, ze een vergelijkbare ervaring met mensen zouden hebben. Maar het is niet onze huid die vol wonden zit.
Wat de bezoeker zal ontdekken, is dat de menselijke geest lijdt aan een ziekte die angst wordt genoemd. Net als de geïnfecteerde huid van de bewoners van die denkbeeldige planeet, zit ons emotionele lichaam vol wonden, wonden besmet door emotioneel gif. De ziekte van angst manifesteert zich door woede, haat, verdriet, afgunst en hypocrisie, en het resultaat van deze ziekte zijn alle emoties die het lijden van de mens veroorzaken.
Alle mensen lijden aan dezelfde psychische aandoening.
We zouden zelfs kunnen zeggen dat deze wereld een psychiatrisch ziekenhuis is. Deze geestesziekte bestaat echter al duizenden jaren in de wereld. De boeken geneeskunde, psychiatrie en psychologie beschrijven het als een normale toestand. Ze vinden het normaal, maar ik zeg je dat dit niet zo is.
Wanneer de angst te intens wordt, begint de rationele geest te falen en is niet langer in staat om al die wonden vol vergif te weerstaan. Psychologieboeken noemen dit fenomeen geestesziekte. We noemen het schizofrenie, paranoia, psychose, maar de waarheid is dat deze ziekten verschijnen wanneer de rationele geest zo bang is en de wonden zoveel pijn doen, dat het beter is om het contact met de buitenwereld te verbreken.
Mensen leven met de voortdurende angst om gekwetst te worden en dit leidt tot grote conflicten waar we ook gaan. De manier waarop we met elkaar omgaan veroorzaakt zoveel emotionele pijn dat we, zonder duidelijke reden, boos worden en jaloers, jaloers of verdrietig zijn. Zelfs 'I love you' zeggen kan eng zijn.
Maar hoewel het onderhouden van een emotionele interactie ons pijn doet en ons bang maakt, blijven we dat doen, blijven we een relatie aangaan, trouwen en kinderen krijgen.
Vanwege de angst dat mensen gekwetst moeten worden en om onze emotionele wonden te beschermen, creëren we iets zeer geavanceerd in onze geest: een geweldig systeem van ontkenning. In dat systeem van ontkenning worden we perfecte leugenaars. We liegen zo goed dat we tegen onszelf liegen en zelfs onze eigen leugens geloven.
We realiseren ons niet dat we liegen en soms, zelfs als we weten dat we liegen, rechtvaardigen we de leugen en verontschuldigen we ons om onszelf te beschermen tegen de pijn van onze wonden.
Het ontkenningssysteem is als een muur van mist voor onze ogen die ons verblindt en ons verhindert de waarheid te zien. We dragen een sociaal masker omdat het te pijnlijk is om onszelf te zien of anderen toe te staan ons te zien zoals we werkelijk zijn. Het ontkenningssysteem stelt ons in staat te doen alsof alle mensen geloven wat we willen dat ze in ons geloven. En hoewel we deze barrières plaatsen om mensen te beschermen en weg te houden, houden ze ons ook opgesloten en beperken we onze vrijheid. Mensen zoeken beschutting en beschermen zichzelf en wanneer iemand zegt: "Je maakt een grapje", is dat niet helemaal waar. Wat zeker is, is dat je een van zijn mentale wonden aanraakt en hij reageert omdat het pijn doet.
Wanneer je je ervan bewust wordt dat alle mensen om je heen wonden vol emotioneel gif hebben, begin je de relaties van mensen te begrijpen in wat de Tolteken de droom van de hel noemen. Vanuit het perspectief van Toltec is alles wat we over ons geloven en alles wat we weten over onze wereld een droom. Als je een religieuze beschrijving van de hel onderzoekt, realiseer je je dat deze niet verschilt van de samenleving van mensen, de manier waarop we dromen. De hel is een plaats waar je lijdt, waar je bang bent, waar oorlogen en geweld zijn, waar je oordeelt en er geen gerechtigheid is, een plaats van oneindige straf. Sommige mensen handelen tegen andere mensen in een jungle van roofdieren; mensen vol met oordelen, vol verwijten, vol schuldgevoel, vol emotioneel gif: afgunst, woede, haat, verdriet, lijden. En we creëren al deze kleine demonen in onze gedachten omdat we hebben geleerd om de hel in ons eigen leven te dromen.
We hebben allemaal onze eigen persoonlijke droom gecreëerd, maar de mensen die ons zijn voorgegaan creëerden een grote externe droom, de droom van de menselijke samenleving. De externe droom, of de droom van de planeet, is de collectieve droom van miljarden dromers. De grote Droom omvat alle normen van de samenleving, zijn wetten, zijn religies, zijn verschillende culturen en zijn verschillende manieren van zijn. Al deze informatie opgeslagen in onze geest is als duizend stemmen die tegelijkertijd tot ons spreken. Dit is wat de Tolteken de mitote noemen.
Maar wat we echt zijn, is pure liefde; Wij zijn leven. En wat we werkelijk zijn, heeft niets met de droom te maken, maar de mitote verhindert ons deze te zien. Wanneer je vanuit dit perspectief over de droom nadenkt en je bewust wordt van wie je bent, begrijp je hoe absurd het gedrag van mensen is, en dan wordt het iets leuks. Wat voor iedereen een geweldig drama lijkt, is een komedie. Je ziet hoe mensen lijden voor iets dat onbelangrijk is, iets dat niet eens echt is.
Maar we hebben geen andere optie. We zijn geboren in deze samenleving, we groeien in deze samenleving en leren zoals iedereen te zijn, voortdurend op een absurde manier te handelen en te concurreren.
Stel je nu eens voor dat je een planeet zou kunnen bezoeken waar alle mensen een andere emotionele geest hadden. De manier waarop ze zich tot elkaar verhouden, zou altijd gelukkig zijn, altijd liefhebbend, altijd vredig. Stel je nu eens voor dat je op een dag wakker wordt op die planeet en dat je geen wonden meer hebt in je emotionele lichaam. Je bent niet langer bang om te zijn wie je bent. Het kan je niet meer schelen wat mensen over je zeggen, omdat je het niet persoonlijk opvat en het is gestopt met pijn doen. U hoeft uzelf dus niet meer te beschermen. Je bent niet bang om lief te hebben, te delen, je hart te openen. Nu is dit alleen jou overkomen. Hoe ga je om met mensen die emotionele wonden hebben en ziek zijn van angst?
Wanneer een mens wordt geboren, zijn zijn geest en emotionele lichaam volledig gezond. Misschien tegen het derde of vierde jaar beginnen de eerste wonden op het emotionele lichaam te verschijnen en worden ze besmet met emotioneel gif. Maar als je naar de kinderen van twee of drie jaar kijkt en naar hun gedrag kijkt, zul je zien dat ze altijd spelen. Je zult ze zien lachen zonder te stoppen. Zijn verbeelding is zeer krachtig en zijn manier om een authentiek ontdekkingsavontuur te dromen.
Als er iets misgaat, reageren ze en verdedigen ze zichzelf, maar dan vergeten ze eenvoudigweg hun aandacht op het huidige moment om door te gaan met spelen, verkennen en plezier maken. Ze leven het moment. Ze schamen zich niet voor het verleden en geven niet om de toekomst. Jonge kinderen uiten wat ze voelen en zijn niet bang om lief te hebben.
Daarom zijn de gelukkigste momenten in ons leven die waarin we spelen alsof we kinderen zijn, wanneer we zingen en dansen, wanneer we ontdekken en creëren met als enig doel plezier te hebben.
Wanneer we ons als kinderen gedragen, vinden we het geweldig omdat dat de normale toestand van de menselijke geest is, de natuurlijke neiging.
We zijn onschuldig, net als kinderen, en het is normaal dat we liefde uiten. Maar wat is er met ons gebeurd? Wat is er met de hele wereld gebeurd?
Wat er is gebeurd, is dat volwassenen, toen we jong waren, al leden aan deze psychische aandoening, een zeer besmettelijke ziekte. En hoe hebben ze dit aan ons doorgegeven? Onze aandacht trekken en ons leren zoals zij te zijn. Dit is hoe we onze ziekte overdragen aan onze kinderen en dit is hoe onze ouders, onze leraren, onze oudere broers en een hele samenleving van zieke mensen ons besmetten. Ze trokken onze aandacht en vulden door herhaling onze geest met informatie. Op deze manier hebben we geleerd en op deze manier hebben we een menselijke geest geprogrammeerd.
Het probleem ligt in het programma, in de informatie die we in ons geheugen hebben opgeslagen. Zodra de aandacht van de kinderen is getrokken, leren we ze een taal, leren we ze op een bepaalde manier lezen, zich gedragen en dromen. We domesticeren menselijke wezens op dezelfde manier als we een hond of een ander dier domesticeren: met straffen en beloningen. Dit is volkomen normaal. Wat wij onderwijs noemen is niets anders dan de domesticatie van de mens.
In het begin zijn we bang om gestraft te worden, maar later zijn we ook bang om de beloning niet te ontvangen, niet goed genoeg te zijn voor mama of papa of een broer of leraar. Dit is hoe de behoefte om te worden geaccepteerd wordt geboren. Daarvoor maakt het ons niet uit of we dat zijn of niet. De meningen van mensen zijn niet belangrijk en ze zijn ook niet belangrijk omdat we gewoon in het heden willen spelen en leven.
De angst om de beloning niet te krijgen wordt de angst om afgewezen te worden. En de angst om niet goed genoeg te zijn voor een andere persoon is wat ons probeert te veranderen, waardoor we een beeld creëren.
Beeld dat we proberen te projecteren volgens wat ze willen dat we zijn, alleen geaccepteerd worden, alleen om de prijs te ontvangen. Op deze manier leren we doen alsof we zijn wat we niet zijn en blijven we een andere persoon zijn met als enig doel goed genoeg te zijn voor moeder, vader, leraar, onze religie of wie het ook is. En voor dit doel oefenen we onvermoeibaar door totdat we meesters worden in het zijn wat we niet zijn.
Al snel vergeten we wie we werkelijk zijn en beginnen we onze beelden te leven, omdat we er geen creëren, maar veel verschillende, afhankelijk van de verschillende groepen mensen met wie we omgaan. Een afbeelding voor thuis, een voor school, en als we opgroeien, nog een paar.
En dit werkt op dezelfde manier als het gaat om een eenvoudige relatie tussen een man en een vrouw. De vrouw heeft een extern beeld dat anderen probeert te projecteren, en wanneer ze alleen is, een ander van zichzelf. Hetzelfde geldt voor de mens, die ook een exterieur en een interieurimago heeft. Wanneer ze nu volwassen zijn, zijn het interieur en het exterieurbeeld zo verschillend dat ze bijna niet meer overeenkomen. En aangezien er in de relatie tussen een man en een vrouw minstens vier afbeeldingen zijn, hoe is het mogelijk dat ze elkaar echt leren kennen? Ze kennen elkaar niet. De enige mogelijkheid is om te proberen het beeld te begrijpen. Maar er moeten meer afbeeldingen worden overwogen.
Wanneer een man een vrouw ontmoet, wordt een beeld van haar gemaakt en op zijn beurt wordt de vrouw een beeld van de man vanuit haar gezichtspunt. Vervolgens probeert hij haar te laten passen bij het beeld dat hij heeft gemaakt en probeert ze hem te laten passen bij het beeld dat van hem is gemaakt. Nu zijn er zes afbeeldingen. Het is duidelijk dat, zelfs als ze het niet weten, ze tegen elkaar liegen. Hun relatie is gebaseerd op angst, op leugens en niet op de waarheid, omdat het onmogelijk is om al die mist te doorzien.
Als kinderen ervaren we geen conflict omdat we niet doen alsof we zijn wat we niet zijn. Onze beelden veranderen niet echt totdat we ons beginnen te verhouden tot de buitenwereld en niet langer de bescherming van onze ouders hebben. Dit is de reden waarom adolescentie bijzonder moeilijk is. Zelfs als we bereid zijn om onze beelden te ondersteunen en te verdedigen, verwerpt ze ze zodra we ze naar de buitenwereld proberen te projecteren. De buitenwereld begint ons te laten zien, niet alleen privé, maar ook publiekelijk, dat we niet zijn wat we beweren te zijn.
Dit zou bijvoorbeeld het geval zijn bij een tiener die erg slim lijkt. Hij gaat naar een debat op school, en in dat debat overtreft iemand die slimmer is en meer voorbereid is hem en laat hem belachelijk voor iedereen. Vervolgens probeert hij zijn imago voor zijn metgezellen uit te leggen, te verontschuldigen en te rechtvaardigen. Hij is erg aardig voor iedereen en probeert dat beeld voor zich op te slaan, hoewel hij weet dat hij liegt. Natuurlijk doet hij zijn best om de controle niet voor hen te verliezen, maar zodra hij zichzelf alleen vindt en in een spiegel wordt weerspiegeld, maakt hij hem kapot. Hij haat zichzelf; Hij voelt zich echt dom en denkt dat hij de ergste is. Er is een grote discrepantie tussen het innerlijke beeld en het beeld dat het naar de buitenwereld probeert te projecteren. Hoe groter de discrepantie, hoe moeilijker het is om je aan te passen aan de maatschappelijke droom en hoe minder liefde je voor jezelf hebt.
Tussen het beeld dat zich voordoet en het innerlijke beeld dat het van zichzelf heeft als het alleen is, zijn er leugens en meer leugens. Beide afbeeldingen zijn volledig verwijderd van de realiteit; ze zijn vals, maar hij is zich er niet van bewust. Misschien merkt een ander het op, maar hij is volkomen blind. Zijn ontkenningssysteem probeert de wonden te beschermen, maar deze zijn echt en hij voelt pijn omdat hij dat beeld met alle middelen probeert te verdedigen.
Uit het kleine leren we dat de meningen van alle mensen belangrijk zijn en we richten ons leven volgens die meningen.
Een simpele mening over iemand, zelfs als het niet waar is, kan ons in de diepste van de hel doen vallen: hoe lelijk je bent. Je hebt het mis. Jij bent dom. Meningen hebben grote macht over het absurde gedrag van mensen die in de hel leven. Daarom moeten we horen dat we goed zijn, dat we het goed doen, dat we mooi zijn. Hoe zie ik eruit? Is wat ik zei goed geweest? Hoe doe ik het
We moeten luisteren naar de meningen van anderen omdat we gedomesticeerd zijn en die meningen de macht hebben om ons te manipuleren. Daarom zoeken we erkenning bij anderen; we hebben hun emotionele steun nodig; aanvaard worden door de externe droom door de anderen. Dit is de reden waarom tieners alcohol drinken, high worden of beginnen met roken. Alleen geaccepteerd worden door andere mensen die denken dat dit is wat gedaan moet worden; alleen voor deze mensen om te overwegen dat ze op de golf zijn.
Maar al die valse beelden die we proberen te projecteren, veroorzaken veel leed bij veel mensen. Mensen doen alsof ze heel belangrijk zijn, maar tegelijkertijd geloven we dat we niets zijn.
We doen veel moeite om iemand te zijn in de droom van die samenleving, om erkenning te krijgen en de goedkeuring van anderen te krijgen. We doen ons uiterste best om belangrijk te zijn, om te slagen, om krachtig, rijk en beroemd te zijn, om onze persoonlijke droom uit te drukken en onze droom op te leggen aan de mensen om ons heen. Waarom? Omdat we geloven dat de droom echt is en we hem heel serieus nemen.
Fragment uit het boek: The Mastery of Love.
Een boek over Tolteken wijsheid Dr. Miguel Ruiz
