Inhoudsopgave verbergen 1 mededogen gepersonifieerd in de Dalai Lama 2 Hoe is dit juweel? 3 positieve vergelding van onze acties 4 verkeerde zoektocht naar geluk 5 fysieke en emotionele ongemakken

De titel van dit artikel is echt verleidelijk, geloof je het niet? Vraag ons wat dat betekent van het Juweel dat aan alle verlangens voldoet? Het is eigenlijk een manier om iets heel waardevols te visualiseren, en dat het een duur, kostbaar juweel kan zijn, dat als dat niet genoeg was aan alle verlangens voldoet.

het medeleven verpersoonlijkt in de Dalai Lama

Aanvankelijk vermelden ze het wanneer ze de praktijk van Chenrezi of Avalokiteshvara beschrijven, wat de Budha van Compassie is, er wordt in het Tibetaans boeddhisme gesteld dat de reïncarnatie van deze Budha zich manifesteert in de Dalai Lama, en het is echt logisch, als je de gelegenheid hebt gehad hem te ontmoeten, bij de gelegenheden dat hij zijn landen heeft bezocht, is hij de duidelijke en warme weergave van compassie, non-dualiteit, de transcendentie van de concepten en liefde voor alle wezens die wensen dat ze vrij zijn van al hun lijden, ja, dat is de Dalai Lama.

Maar wat heeft het te maken met het juweel dat aan alle verlangens voldoet? Welnu, het is dat in zijn iconografische weergave de Budha van mededogen zijn handen heeft in de vorm van gebed en binnenin het beschermt of houdt het juweel dat aan alle wensen voldoet de wensen

Hoe is dit juweel?

Hoe is dit juweel? We weten niet dat het echt afhangt van hoe elke persoon het visualiseert, wat iedereen beschouwt als wat voldoet aan al hun verlangens.

Nu is het belangrijk om te benadrukken dat verlangen naar zichzelf niet iets heel gezonds is, vooral als het leidt tot gehechtheid, hebzucht, afgunst of ambitie, in feite verwijst het naar de hoogste spirituele prestaties, vrede, gelijkmoedigheid, geduld, vreugdevolle inspanning en de ultieme bevrijding van ons lijden.

Er is een vers dat zegt: "Met de vastberadenheid om het allerhoogste doel van voordeel van alle wezens te bereiken dat het juweel overtreft dat verlangens schenkt, zal ik leren van hen te houden bij alle gelegenheden "

Het vers is mooi en duidelijk, het vertelt ons dat het zorgen voor nabije, verre, bekende en neutrale wezens net zo of waardevoller is dan het hebben van het juweel dat aan alle verlangens voldoet, dat is waar, als we rekening houden met die vrijgevigheid en Hulp bieden aan anderen leidt ons tot vrede en bevrijding van onze mentale aandoeningen, het is waardevoller dan veel rijkdom hebben en gekweld worden door wat het ontleent als we ons op een verkeerde manier verbinden, zoals het verliezen van onze rijkdom en het niet kunnen slapen daarvoor zorg.

positieve vergelding van onze aandelen

De zorg voor alle wezens geeft ons veel meer voldoening dan materiële dingen en volgens de wet van oorzaak en gevolg is hun toekomstige vergelding economische, fysieke en spirituele voorspoed ... niet iets dat gewoon materieel is.

Wanneer wordt bevestigd dat we alle wezens bij alle gelegenheden zullen waarderen, bedoelen we dat mensen geen intrinsieke identiteit hebben, evenmin is het zo dat een deel van een goede spirituele en emotionele oefening is om te begrijpen dat terwijl andere mensen door een groot aantal reizen van problemen en gemoedstoestanden en we moeten ze begrijpen en van ze houden zoals ze zijn, in feite gebeurt ons hetzelfde, we zijn niet altijd blij, verdrietig en boos en als onze omgeving ons alleen zal waarderen als we gelukkig zijn, zou het een nogal pijnlijk, onvolledig en gedeeltelijke.

Dit is hoe willen, respecteren, begrijpen en mededogen hebben met de wezens om ons heen waardevoller is dan het juweel hebben dat aan alle verlangens voldoet.

verkeerd streven naar geluk

Het is waar dat het een moeilijke oefening is als onze uitdaging is om van iemand te houden die ons pijn doet, maar we kunnen beginnen met het visualiseren en begrijpen dat hij of zij door moeilijke situaties gaat zoals iedereen en dat het deze impuls is die hem schade berokkent, soms in een verkeerde zoektocht naar geluk, dus laten we begrijpen en hopen dat deze persoon vrij is van wat hem lijdt en hem ertoe brengt iemand anders te schaden.

In eerste instantie zal de intentie vals en zelfs hypocriet lijken, maar als we steeds weer nadenken en mediteren, begrijpen we uiteindelijk dat het niet de aard van die persoon is die hem drijft, maar het zijn de kwellingen en zorgen die ertoe leiden dat hij op een niet-constructieve manier handelt

Een beroemde analogie in Tibetaanse teksten nodigt ons uit om een ​​heel boze persoon met een stok voor te stellen om iemand te slaan, in dit geval wordt de stok opgevat als een aandoening, bijvoorbeeld woede, het is niet de aard van de persoon die Handelen is de aandoening die u als effectief beschouwt bij het oplossen van een situatie, maar levert uiteindelijk meer problemen op.

fysieke en emotionele ongemakken

Bijvoorbeeld, wat resulteert in wroeging, angst, spijt, verdriet of meer woede, is geen prettige situatie, dus waarom worden we boos op iemand die ons pijn doet als diep van binnen En door lichamelijke en emotionele ongemakken heen te gaan, moet een diep gevoel van begrip, begrip en compassie in ons groeien, en het streven dat hij binnenkort zal worden bevrijd van die kwellende staat die veel lijden genereert.

Zo zullen alle wezens in brede streken altijd waardevoller en winstgevender zijn en waarderen dan het juweel dat aan alle verlangens voldoet. Het resultaat van de zorg voor anderen is namelijk superieur aan alle materiële rijkdom die we verzamelen. Laten we de anderen niet vergeten, omdat de karmische vergelding positief is en grote verdiensten genereert, onthoud dat niets anders is dan de aard ervan, dus als we goed doen, kan het niet bereiken Wij anders dan goed. Het is ongetwijfeld een goede investering van onze energie om echt welzijn, vrede en geluk te oogsten.

AUTEUR: Pilar V zquez, medewerker van de grote familie van de Witte Broederschap