Inhoudsopgave verbergen 1 “Je doet niet altijd wat je wilt, 2 maar je hebt het recht om niet te doen wat je niet wilt. 3 Hier huilen we allemaal, huilen, huilen, 4 loopneus, schreeuwen, vloeken, 5 omdat huilen beter is dan verraden, 6 omdat huilen beter is dan verraden. " 7 (Mario Benedetti) 8 Doe je wat je echt wilt doen? (Of neem je genoegen met wat je doet?)

“Je doet niet altijd wat je wilt,

maar hij heeft het recht niet te doen wat hij niet wil.

Hier huilen we allemaal, we roepen, we huilen,

We rennen, we schreeuwen, we vloeken

omdat het beter is om te huilen dan te verraden,

omdat het beter is om te huilen dan te verraden. '

(Mario Benedetti)

Naar mijn mening vergeten we vaak dat we vaak de optie hebben om te doen wat we echt willen in plaats van te voldoen aan wat we meestal doen op een onbewuste en soms zelfs ongewenste manier.

Ik weet dat je niet altijd kunt doen wat je echt wilt - de onvermijdelijke omstandigheden heersen soms - maar het kan vaak worden gedaan, alleen dat ... we stoppen niet om onszelf de meest transcendentale vragen te stellen:

WAT WIL IK ECHT?

Om iets te doen, is het niet voldoende om zich dat te realiseren en het te willen doen, maar je moet ook de reële mogelijkheid hebben om het te kunnen doen, de overtuiging en de beslissing, de wil en de kracht of doorzettingsvermogen, om er vast van overtuigd te zijn dat iemand het recht heeft om om dit te doen, ervan overtuigd te zijn dat het geoorloofd is en zich ervan bewust te zijn dat iemand zich mogelijk tegen een ander kan verzetten of licht kan schaden; geloof is noodzakelijk, dat er een mogelijkheid is om het te doen - en zo niet, we moeten het creëren - voldoende liefde of zelfrespect hebben om tegenslag of ongemak het hoofd te bieden, en elk ander element dat ons in die taak helpt.

Maar eerst, het belangrijkste is om een ​​duidelijk idee te hebben van wat je wilt. Weet het. En weet duidelijk.

Wat WIL IK ECHT NU?

(En ik voeg het "NU" toe omdat dit geen vraag is met een enkel en definitief antwoord, want er zullen zeker veel dingen gewenst en anders zijn, en bovendien is het nog te wensen om de "NU" -optie te kwalificeren iets anders op een ander moment).

Wanneer iemand naar iets kijkt dat goed voor zichzelf kan zijn, als hij niet te hebzuchtig en despotisch egoïstisch is, zal hij ook denken of het derden zal schaden, hoewel dit soms onvermijdelijk is en niet slecht is, tenzij men Wil de ander opzettelijk schade toebrengen.

Het is niet altijd mogelijk om een ​​beslissing te nemen waarin je naar hun belangen kijkt en tegelijkertijd alle anderen tevreden stelt, omdat het bijna zeker is dat die anderen alleen egoïstisch kijken voor hun belangen en niet voor degenen van wie ze de beslissing moeten nemen, niet mee eens.

Als ik bijvoorbeeld een persoon ben die anderen altijd alles geeft wat ze van me vragen, en op een dag besluit ik dat ik niet iets moet doen wat ze me vragen omdat het me pijn doet, of omdat ik de dienstbaarheid wil verlaten die anderen me hebben opgelegd, ze zullen het natuurlijk niet eens zijn met mijn beslissing! Maar ik, op zoek naar mijn interesses of mijn welzijn, zal me moeten verzetten tegen wat ze me vragen en van me verwachten, hoewel het blijkbaar de belangen "schaadt" van de anderen. Dit is vrij wettig.

Het is handig om los te komen van dat geloof dat de vervulling van de zogenaamde 'christelijke liefdadigheid' essentieel is, wat maar al te vaak niets meer is dan een verkeerde interpretatie van de liefde van de naaste. (Er is een zin die zegt: "Liefdadigheid begint bij jezelf", en een andere: "Je zult je naaste liefhebben ALS JEZELF", dat wil zeggen, het zegt niet "je zult je naaste MEER liefhebben dan jezelf", of "je zult houden van de buurman, zelfs als het u pijn doet ”).

De naaste liefhebben is geen dienstbaarheid aan de belangen van anderen ten nadele van hun eigen land.

De naaste liefhebben is niet voortdurend het Zelf opgeven.

De naaste liefhebben is geen voortdurende versterving, constante verzaking of ooit verliezen.

Want als de ander zijn naaste liefhad - wat ik in dit geval ben, of jij bent -, zou hij mijn belangen zoeken in plaats van die van hem en daarom niet van mij eisen.

Als we allebei onze naaste liefhebben - en ik ben de naaste van de ander - dat hij van me houdt en me bevrijdt van de last om zijn verlangens of grillen te moeten bevredigen.

En zoals in dit voorbeeld, is het ook de moeite waard om in alle andere aspecten van het leven te worden beoordeeld.

Ben ik bij de persoon die ik wil zijn?

Is mijn relatie met anderen - moet je ze een voor een beoordelen - is wat ik wil?

Behandel ik mezelf?

Denk ik aan mezelf en mijn behoeften?

Vraag ik wat ik nodig heb?

Studeer, lees, schrijf, schilder of doe ik wat ik echt wil?

Vervul ik mijn illusies?

Geef ik mezelf de tijd om te doen wat ik wil doen?

Draag ik belemmeringen voor alles, uitstellen doen wat ik leuk vind?

Vraag ik me ooit af wat ik echt wil en vooral, als ik mezelf de vraag stel, vind ik dan de bijbehorende antwoorden?

Je moet jezelf dit soort vragen stellen, bijna verhoor, jezelf tegen de muur plaatsen en jezelf niet toestaan ​​te ontsnappen totdat je hebt gemanifesteerd wat je echt wilt.

En men moet stil zitten met zichzelf, in een daad van liefde, en een overeenkomst en een verbintenis bereiken om te vermijden die dingen te doen die een slecht gevoel achterlaten, en beginnen te eisen en respect en samenwerking te eisen. Om te doen WAT HIJ ECHT WIL DOEN.

Ik laat je achter met je reflecties

Francisco de Sales is de maker van het internet www.buscandome.es gericht op de ontwikkeling en persoonlijke en spirituele groei van mensen die geïnteresseerd zijn in het verbeteren van hun leven.

Doe je wat je echt wilt doen? (Of neem je genoegen met wat je doet?)