Inhoudsopgave verbergen 1 Deterministische theorieën over veroudering (geprogrammeerd ouder worden) 2 Stochastische veroudering 3 Psychiatrische dimensie van veroudering 4 Spiritualiteit als voet bij ouderen

Weet jij wat Stochastisch ouder worden is ? We willen alle informatie over dit buitengewone onderwerp met u delen, graag gedaan!

De psychologie van transpersoonlijke ontwikkeling houdt zich ook bezig met het fenomeen veroudering, en de verschillende processen die ermee verbonden zijn, evenals de vormen van interventie.

Dit onderzoeksgebied is ontwikkeld in de twintigste en eenentwintigste eeuw, na de geleidelijke toename van de gemiddelde levensduur ; met de consequente noodzaak om manieren voor preventie voor oudere volwassenen te ontwikkelen .

Hiertoe nemen biomedisch, psychosociaal en psychiatrisch onderzoek deel.

Veroudering wordt gekaderd in twee hoofdtheorieën: stochastische veroudering en deterministische theorieën over veroudering.

Deterministische theorieën over veroudering (geprogrammeerde veroudering)

Dit omvat biomedisch onderzoek, dat onderzoekt of veroudering een secundair fenomeen is van de levensomstandigheden waarin individuen worden gevonden of dat het in plaats daarvan genetisch is geprogrammeerd, zoals de hypothese van L. Orgel bijvoorbeeld stelt volgens wie veroudering afhangt van een reeks transcriptiefouten van de genetische informatie in het DNA .

Natuurlijk is de hypothese van een interactie tussen genetische invloeden en vitale omstandigheden niet uitgesloten, die zowel de feitelijke omstandigheden omvat waarin een leven is verstreken, als de psychologische disposities met degenen die werden geconfronteerd.

De theorie van geprogrammeerde veroudering wijst erop dat een reeks verouderingsprocessen van nature in het genoom van elk organisme zijn geprogrammeerd.

Kortom, - in tegenstelling tot stochastische veroudering - is het een proces waarbij veranderingen optreden in het organisme van moleculaire, cellulaire en organische aard dat een reeks beperkingen met zich meebrengt f Lichamelijk en soms mentaal.

Het zijn zowel morfologische als functionele modificaties, het resultaat van de degeneratieve processen van natuurlijke selectie die verantwoordelijk zijn voor de verslechtering van de celhomeostase .

Stochastische verouderingstheorie

Het stochastische proces verwijst volgens galimberti (2002) naar de volgorde van gebeurtenissen gereguleerd door waarschijnlijkheidswetten die voorspelling toestaan.

De gebeurtenissen kunnen stochastisch afhankelijk of onafhankelijk zijn, afhankelijk van de grotere of kleinere constantheid van hun sequentiële link. (P.451).

In de ontwikkelingspsychologie wordt de theorie van het stochastische proces gebruikt om modellen te construeren die een benadering van het gedrag van onderzoeksobjecten mogelijk maken. Daarom worden psychosociale onderzoeken gevonden als willekeurige variabelen die tussenkomen bij veroudering .

Psychosociale onderzoeken van stochastische veroudering zijn in drie richtingen gericht:

1. psychofysische seniliteit, met alle veranderingen in uiterlijk en de daaruit voortvloeiende psychologische gevolgen;
2. sociale seniliteit, besloten door de gemeenschap met de beëindiging van de arbeidsactiviteit, en ten slotte
3. paranormale seniliteit, bepaald door het profiel van het karakter en de toestand van eenzaamheid die depressieve eigenschappen accentueert.

De resultaten van deze drie informatiebronnen, zoals aangegeven door A. Maderna, D. Ianni en P. Membrino, onthullen dat de volwassene na een paar jaar een zeer snelle transformatiefase doormaakt waarvoor hij vaak niet voorbereid.

Evenzo wordt onder de belangrijkste factoren van stochastisch ouder worden de toestand van gepensioneerde genoemd, die het netwerk van sociale relaties ontwijkt waarin het onderwerp het centrale deel van zijn leven had ontwikkeld, de afname van het inkomen, de ontbinding van de sociaal-sociale groep. affectief waar hij de meest intieme banden had opgebouwd, met de vervreemding van de kinderen, het verlies van familieleden en vrienden, de opening van een vrije tijd zonder een netwerk van referenties die eerder de bezette tijd hadden gevuld . In deze context schrijft Maderna (1987):

De ruimte van eenzaamheid wordt geopend, een eenzaamheid die eigenlijk altijd bestond maar werd gemaskeerd door een breed scala van modaliteiten gecentreerd in relatie tot 'doen', met de beperking van anderen in relatie tot 'voelen'.

En het onderwerp dat als 'ouderling' afstudeerde, mist plotseling in een snelle volgorde de plaatsen en vormen van 'doen'; het gebrek aan gewoonte om te 'voelen', dat wil zeggen om een ​​reeks operaties uit te voeren gericht op het naast elkaar bestaan ​​van iemands innerlijkheid, impliceert een verstoring waaraan velen zich niet aanpassen (p. 536) .

Aan de andere kant kan het gevoel van eenzaamheid ingrijpen in de seniele depressie van stochastische veroudering .

De depressie van de oude man verschilt van de depressie van de volwassene omdat hij plotseling de projectiviteit mist dat de volwassene nog steeds de basis van de realiteit heeft, en omdat de figuur van de dood niet langer de verre karakters van mogelijkheid heeft, maar alleen het onvermijdelijke van nabijheid en het onvermijdelijke.

Hieraan is toegevoegd dat in de westerse cultuur de waarden van exterieur, gezondheid en leven, vergezeld van het gevoel van dood, leiden tot een constante ontsnapping uit de dimensies van het bestaan, zoals reflectie, emotie, stilte en wachten, die zich na decennia openen voor onderwerpen die gewend zijn om ze als secundaire waarden te beschouwen. De seniele reactie op deze staat kan ontslag zijn .

De eerste ruimte wordt minder praktisch als gevolg van het progressieve scheuren van het gezin in kleine en niet langer op elkaar liggende kernen; het tweede leidt tot het wachten op de dood of het zoeken naar een toevluchtsoord in fantasieën, soms waanvoorstellingen, die het mogelijk maken in een metaforische voorstelling te leven.

In tegenstelling tot wat er gebeurde in oude en elementaire beschavingen, waar de figuur van de oudere persoon een fundamentele symbolische manifestatie van wijsheid voor de groep was, is zijn figuur vandaag - althans voor een deel van de Latijns-Amerikaanse cultuur - gedegradeerd tot een soort van verlatenheid, of een staat van kwetsbaarheid van nutteloze kleurstoffen.

Psychiatrische dimensie van veroudering

Psychiatrische onderzoeken gaan over de psychische stoornissen van ouderen wier pathologische vormen, anders dan die van volwassenen, toelaten deze onderzoeken autonoom op te zetten onder de naam geriatrische psychiatrie of psychogeriatrie.

Bij ouderen komen de organische oorzaken van psychische stoornissen vaker voor, vooral bij vormen van dementie. Ten tweede verleent seniliteit een bijzonder karakter aan de psychiatrische syndromen die bij volwassenen waarneembaar zijn, zo wordt gezegd: bijvoorbeeld van seniele depressie ; Bovendien worden vaak reactieve syndromen op seniele ervaring waargenomen, die sociale interventies vereisen.

De meest voorkomende kenmerken van ouderdom die worden erkend in psychologisch en psychiatrisch onderzoek zijn volgens Galimberti (2002):

a) de vermindering van het kortetermijngeheugen waardoor informatie zeer snel kan worden opgeslagen en binnen enkele seconden kan worden opgeroepen.

b) de langzame reactietijd, de tijd die de hersenen gebruiken om de aanwezigheid van een stimulus te herkennen, de juiste reactie te selecteren en de spieren te coördineren voor een juiste beweging.

c) de neiging tot stijfheid, met de daaruit voortvloeiende moeilijkheid om een ​​reeks mondelinge instructies in daden te vertalen, nieuwe informatie te begrijpen, oude gewoonten af ​​te leren.

d) de achteruitgang van intelligentie lijkt daarentegen niet zo te wijten aan ouderdom als het gebrek aan lichaamsbeweging. (P.887)

Recente studies en observaties hebben echter direct aangetoond dat, ondanks de afname van het kortetermijngeheugen en de toename van de reactietijd, het intelligentiequotiënt geen gelijktijdige afname vertoont; Bovendien verbeteren sommige aspecten van intelligent gedrag in bepaalde gevallen met de ouderdom, evenals de scherpte voor reflectie en het nemen van verstandige of passende beslissingen.

Opgemerkt moet worden dat het verouderingsproces divers is en dat er veel variabelen bij betrokken zijn, zoals genen, hun programmering onder natuurlijke selectie en de tweede wet van de thermodynamica (de entropie) die onvermijdelijk met zich meebrengt tot moleculaire achteruitgang.

Aan de andere kant zijn de factoren van de omgeving, de sociaal-emotionele context, de reikwijdte van werk en routinematige activiteiten, evenals de houding ten opzichte van het probleem van eenzaamheid en dood, situaties en gebeurtenissen die het leven beïnvloeden De psychologische aard van de env, daarom is de theorie van stochastisch en geprogrammeerd ouder worden een fysiek feit, maar het houdt geen rekening met de spirituele variabele als de fundamentele ondersteuning van de gezonde inzet van de psyche van de ouderen .

Spiritualiteit als steunpunt bij ouderen

Stochastisch en geprogrammeerd ouder worden is ongetwijfeld een noodzakelijke dimensie van het vitale veld van menselijke ontwikkeling, en om transpersoonlijk te zijn, moet het worden begrepen met metafysische en spirituele kleurstoffen, omdat dit betekenis geeft aan alle ervaringen in het leven., die wijsheid en integriteit biedt .

Bovendien zijn de ervaringen van elke oudere volwassene geconfigureerd om een universele A-mor te ervaren, iets meer gescheiden van het ego, als een voorbeeldbijdrage aan hun nakomelingen en de mensheid.

In deze zin behoort de functie van stochastisch en geprogrammeerd ouder worden ook tot de vaardigheden van Saturnus, Uranus, Jupiter, Neptunus en Pluto die de integratie mogelijk maken van aspecten die zijn gedissocieerd door het bestaan ​​van het individu.

Op deze manier kan het archetype van het masker ( en zijn sociale eisen ) gezond worden gekoppeld aan de aangeboren verlangens van het onderwerp en zal het individuatie garanderen. dus de oudere volwassene zal het volledige leven voelen vanwege zijn creativiteit en originaliteitsprocessen .

Deze attitudes laten toe om intuïtie, vrijheid (het verlichten van de schaduwen van de persoonlijkheid) en een gevoel van transcendentie te ontwikkelen tegenover de onvermijdelijke 'fataliteit ': de dood van het fysieke lichaam.

Deze houding van openheid zou het gevoel van verlatenheid en eenzaamheid bestrijden - wat de ontwikkeling van depressie en daarmee het verlies van betekenis van de ' innerlijke god ' beïnvloedt - en zelfrealisatie van alle dimensies waaruit de mens bestaat, te weten:

1. cognitie (operationele en realistische gedachten over de wereld, over zichzelf en God),
2. sentimentaliteit (integratieve gevoelens, die altruïstische en planetaire liefde garanderen)
3. Seksualiteit (of libido, zoals de energie die artistieke creaties aandrijft en alle tegenstellingen integreert)
4. Materialiteit (vertegenwoordigd door het lichaam en gezondheid, ziektes begrijpen als symptomen van evenwicht, die een relatie hebben in de innerlijke staat)
5. Spiritualiteit (of metafysisch systeem uitgeoefend door het subject, en waarmee; bereikt zijn gevoel van individuatie en transcendentie ten opzichte van anderen, de wereld en de dood, wetende dat dit leven de reis is van vergeestelijking van materie en materialisatie van de geest ad infinitum ).

Met alles waargenomen zien we dat de stochastische en geplande veroudering ; het is een levenscyclus, die het mogelijk maakt om het leven vanuit meerdere dimensies te onderzoeken, en die probeert verbinding te maken met het oneindige, evenals met religiositeit en zelfs de alchemie (of transformatie van de menselijke geest) weerspiegeld door de universele A-mor, vertegenwoordigd door de verklaarde " Solvet et Coagula ", dat wil zeggen, los alles wat je niet bent of bent geweest (masker en ego's) in je, je hele leven lang, en coaguleer dan (jezelf opnieuw uitvinden ) met de kracht van geest kwam voort uit de ontbindingsoperatie .

Auteur: Kevin Samir Parra Rueda, redacteur in de grote familie van hermandadblanca.org.

Bibliografische referenties:

• Feldman, R., Camp, C., Papalia, D. en Sterns, H. (2009). Ontwikkeling van volwassenen en ouderen . (3e editie). Mexico-stad: McGrawhill Education.
• Galimberti, U. (2002). Woordenboek van psychologie . Mexico-stad: redactie van de 21ste eeuw.
• Maderna, A., anni, D., Y Membrino, P. (1987), "The Elders, (Gli Anziani) ", tijdschrift Marsicano (coördin.), Communicatie en sociale onenigheid: Milaan, Italië.
• Theorieën over veroudering [YouTube-programma]. Beschikbaar: https://www.youtube.com/watch?v=pOONkC3PFjY