“Het verhaal van een droom kan niet overbrengen
dat idee gevangen te zitten in het onvoorstelbare,
dat is de essentie van dromen ... "
- Joseph Conrad-
De vijf onderverdelingen om te snijden met de gehechtheid aan dromen zijn:
- Verklaringen over hoe de essentie van kanalen en prana te oefenen.
- De dromen.
- Het illusoire lichaam.
- Het heldere licht.
- de overdracht.
De eerste onderverdeling legt uit hoe de essentie van kanalen en prana (in het kader van het hindoeïsme , de praná of prāṇa is een Sanskrietwoord dat 'geïnspireerde lucht' of vitale energie betekent ). Dit omvat het leren van Kumbhaka- ademhaling (de essentie van prāṇāyāma is de vrijwillige stopzetting van inspiratie en uitademing. Dit vasthouden van de adem, in het Sanskriet kumbhaka genoemd , is de belangrijkste oefening. Het wordt gedaan met de volledig gevulde longen ( antara ) of helemaal leeg ( bhaya )) . van een gekwalificeerde leraar van yantra yoga en ontvang de dsogchen- overdracht ( oorspronkelijke staat en natuurlijke toestand van elk wezen, een niet-duale toestand, zonder gehechtheid en concepten) van een getrainde leraar. Het is zeer voordelig voor de beoefenaar die wil slagen in droomwerk, ook leert hoe hij prana kan beheersen.
De tweede onderverdeling is de uitleg over hoe de essentie van dromen te oefenen.
Wat de bereiding betreft, kan het nuttig zijn om u terug te trekken om eerst de concentratie op de zes lettergrepen en hun zuiveringen te oefenen. De lettergrepen ASU, NRI, TRI, PRE en DU zijn elk het symbool van een koninkrijk van bestaan, dat goden, halfgoden, mensen, dieren, familiegeest omvat en wezens van schaamte. Na deze oefening enige tijd te hebben gedaan, kunnen er veel rommelige dromen verschijnen. Het verschijnen van talloze wanordelijke dromen is een teken dat de voorbereiding voltooid is en dat men verder kan gaan met de oefening.
De uitleg over het oefenen van de essentie van dromen heeft twee afdelingen:
De uitleg van de methoden om de essentiële punten van dromen toe te passen.
De uitleg van de essentiële punten over het ontwikkelen van acties binnen dromen.
Wat de toepassingsmethode betreft, er zijn nog drie essentiële afdelingen of onderverdelingen:
Onderzoek de dromen.
Beheers ze.
Onderscheid en ken de pagchag, de karmische sporen.
Als voorbereiding op het onderzoek van dromen, is het raadzaam om het lichaam te ontspannen, bijvoorbeeld door baden en massage elke nacht voor het slapengaan. Men moet vastbesloten zijn om vooruitgang te boeken op het pad naar volledig bewustzijn en helderheid in dromen en nooit afgeleid of verwijderd te worden van dit hoofdpunt van intentie: " Ik zal me bewust worden van mijn dromen."
Een speciale positie kan worden gebruikt om deze oefening te vergemakkelijken. De beoefenaar ligt dus aan zijn zijde, de rechterkant heeft te maken met duidelijkheid en de linkerkant met leegte voor mannen, terwijl het voor vrouwen andersom is. Het bijbehorende neusgat moet worden afgesloten met een vinger van de hand die onder de wang blijft. Aangezien de linkerkant degene is die het vacuüm aanstuurt of laat werken en de rechterkant helpt de duidelijkheid te bedienen, heeft het aanvankelijk de voorkeur dat mannen op hun linkerkant liggen, waardoor de duidelijkheid wordt bevorderd, waardoor de rechterkant zonder blijft obstakels en vice versa voor vrouwen. Later, als de praktijk stabiliteit verwerft, doet de positie er niet toe.
Als er geen duidelijkheid is en er geen droom is geweest, is er een probleem; De droom is te diep. In dit geval moet men het bed of kussen opheffen of slapen met een lampje aan of met een open raam. Je kunt ook proberen minder bedbekleding te gebruiken, meer lucht in de slaapkamer te laten of op een meer open plek te slapen. Als de dromen desondanks nog steeds niet verschijnen, kunt u op elke gewenste manier slapen ervaren, of het nu aan de rechter- of linkerkant is.
Als de dromen echter nog niet duidelijk zijn, moet u een helderwitte groeiende lies visualiseren in het derde oog, op het voorhoofd. Thigle of Tingle betekent letterlijk "druppels" en wordt traditioneel gebruikt om de " bollen van regenbooglicht " te beschrijven, wat de realiteit is van de fundamentele substantie.
Als er nog steeds niets verschijnt, moet u de witte lettergreep A visualiseren met een straling die elke nacht zijn helderheid verhoogt. Geleidelijk, door de geest op deze manier te concentreren, zal elke droom die ontstaat duidelijk zijn. Als het vanwege deze concentratie moeilijk is om in slaap te vallen, moet de rode letter A in de keel worden gevisualiseerd. Als dat moeilijk is, is een rode bal voldoende. Als je je de dromen nog steeds niet herinnert, visualiseer dan de letter of het rode zaadje dat elke nacht achtereenvolgens in helderheid toeneemt.
Als het probleem echter blijft bestaan, denk dan aan een wit zaadje op je voorhoofd. Deze concentraties mogen alleen worden uitgevoerd als dromen niet worden onthouden.
Als je in slaap kunt vallen in deze staat van concentratie, zullen de dromen die zullen ontstaan ongetwijfeld duidelijk zijn. Je dromen zullen ook meer in verband worden gebracht met duidelijkheid en geleidelijk zul je een grote alertheid ontwikkelen.
Nadat we dromen op deze manier hebben onderzocht, kunnen we ze nu beginnen te beheersen. Als onze dromen duidelijk zijn, maar we blijven niet helder in de droomstaat, met grote vastberadenheid moeten we de geest trainen met de gedachte dat " alle waarnemingen van de dag een droom zijn" . Onthoud voortdurend dat alles wat je ziet en alles wat je doet niets meer is dan een droom. Alles zien wat je overdag doet alsof het een droom, dromen en bewustzijn zijn, vloeien volledig samen. Als je je overdag voldoende concentreert en je je voorstelt dat je in een droom leeft, dan lijkt dezelfde droom gedurende de nacht minder echt. Het onderwerp dat slaap ervaart is de geest. Als je denkt dat alles een droom is, begin je dit "onderwerp" op te lossen. Met andere woorden, de geest begint op natuurlijke wijze op te lossen.
Er wordt ontdekt dat het onderwerp niet concreet is en de visie slechts een " reflectie " is. Zo wordt men zich bewust van de ware aard van beide. De visie gecreëerd door karma en het psychische "spoor" of achtergrondimpressie, is de oorsprong van alle illusies. Als het authentieke bewustzijn van de illusoire realiteit ontstaat, verdwijnt de ' solide realiteit '. Het bereiken van die realisatie betekent een echt begrip hebben van de wakende staat en de droomstaat.
Daarom moet u zich, voordat u in slaap valt, goed concentreren op de rode A in de keel. Als je je aandacht op deze manier houdt voordat je in slaap valt, wordt de long of prana dankzij die concentratie daar gefixeerd. Als je eenmaal in slaap bent gevallen zonder wakker of afgeleid te zijn door de visualisatie van de stralende rode letter in je keel, worden dromen herkend als dromen. In verband met dit proces, wanneer nachtmerries verschijnen met enge problemen zoals overstromingen, branden, agressieve honden of andere dieren, vijanden, kliffen enz., Kunt u door deze schok plotseling helder worden en denken Dit is een droom . Dit wordt herkennen van een droom of kracht of differentiëren van de droom met gewelddadige middelen . Luciditeit op deze manier bereiken is relatief gebruikelijk; Als je eenmaal deze erkenning hebt verkregen en bekend bent geworden met luciditeit, kun je alle dromen herkennen, of de inhoud nu goed of slecht is.
Nadat dromen tijdens het dromen kunnen worden herkend, moet men met vastberadenheid trainen, met alle mentale objecten van de dag om verschillende soorten visies. Zo kunnen allerlei zachtaardige, vrolijke of boze goddelijke figuren worden gemanifesteerd, net als een verscheidenheid aan wezens door fantasie. Op dezelfde manier dat je overdag met deze mentale objecten traint, kan je het vermogen ontwikkelen om ze tijdens dromen 's nachts duidelijk te manifesteren.
Bovendien blijft men gedurende de dag trainen met mentale objecten. Je moet oefenen met het transformeren van goden in naga's (slangachtige wezens), naga's in goden, mannen in vrouwen, vrouwen in mannen, grote dingen in kleine dingen, kleine dingen in grote dingen, wit in rood, rood in wit, één in veel, veel in één, eindelijk kunnen deze objecten van de dag duidelijk worden gemanifesteerd tijdens de dromen van de nacht.
Intense concentratie op een onderwerp of onderwerp zal leiden tot het ontstaan van een droom. Als je bijvoorbeeld van een Tibetaanse godheid wilt dromen, denk dan aan die godheid door je er intens op te concentreren. Voortdurende vooruitgang in werk tijdens dromen, zelfs wanneer lucide bewustzijn is bereikt, hangt grotendeels af van de activiteiten van de dag.
Als je de ware aard van de droom kent, kun je deze eindelijk transformeren. Als je bijvoorbeeld over een slang droomt, moet je de slang omzetten in alles wat je wilt, misschien een man als je eenmaal herkent dat je droomt. Het is dus niet de droom die de dromer leidt, maar de dromer die de droom regisseert.
Wanneer je in staat bent geweest om de droom te veranderen, ontwikkel je vaardigheden nog meer door de elementen van de droom te veranderen, bijvoorbeeld door wat in het oosten in het westen is te plaatsen, de elementen te vermenigvuldigen of te condenseren, dingen om te draaien, plaatsen dingen naar beneden of maak grote dingen klein.
Dit proces is niet alleen van toepassing op vormen, maar ook op sensaties. Als je over iets leuks droomt, verander het dan in iets onaangenaams. Hij draait systematisch alle dingen om. In het midden van deze opzettelijke transformatie kunnen spontane beelden ontstaan. Als je bijvoorbeeld droomt dat je in een bos bent en ervoor kiest om de situatie te veranderen en jezelf in een woestijn te plaatsen, kunnen sommige objecten die opkomen verschillen van wat je wilde projecteren. Naarmate men vordert en in staat is om alert te blijven in meditatie, zullen ervaringen van duidelijkheid spontaan opkomen.
Hierna blijft de training fantasierijk reizen naar elke plek die je nog nooit eerder hebt bezocht, inclusief pure rijken. Met deze training kun je 's nachts naar die plaatsen in dromen reizen. Je kunt ook trainen door je mensen voor te stellen zonder rekening te houden met overwegingen om ze te kennen of niet, betrokken te raken bij allerlei gesprekken over onderwerpen die voor jou interessant kunnen zijn. Je kunt ook naar elk puur koninkrijk reizen en veel leraren en rigdzins ontmoeten, of je ze eerder hebt gevonden of niet, en allerlei diepgaande leringen en instructies van hen ontvangen. Met oprechte training en grote ijver kun je grote vaardigheden bereiken in de praktijk van dromen.
Een andere methode om de fundamentele punten van dromen toe te passen, is de methode om de karmische sporen in dromen te kennen. Als je 's nachts voornamelijk droomt van plaatsen en dingen waarvoor je gehechtheid hebt gevoeld, zijn deze dromen in feite te wijten aan karmische indrukken van eerdere gehechtheden. Als er veel afbeeldingen uit het verleden zijn, zoals bijvoorbeeld de kindertijd, of zelfs andere levens, kan worden gezegd dat dromen worden beïnvloed door het psychische " spoor " of de achtergrondimpressie van deze afbeeldingen. In dit geval kan de transformatie van dromen iets moeilijker zijn. Aan de andere kant, als de karmische sporen van vorige dromen zwak zijn, zal het heel gemakkelijk zijn om ze te transformeren.
Als de dromen die je hebt over het algemeen gaan over de huidige omstandigheden, dan is het heel gemakkelijk om de droom te transformeren omdat je de karmische sporen van de droom kunt analyseren. In dit geval is training relatief eenvoudig en kunt u een expert zijn, zelfs in drie of vier dagen.
Aan de andere kant, als dromen de overhand hebben op reizen naar onbekende plaatsen of mensen ontmoeten die onbekend zijn, kan het moeilijk zijn om er een einde aan te maken of de droomstaat uit te putten. Dit soort dromen vormen een moeilijkheid om getransformeerd te worden. Bovendien, als je droomt van een verwarrende mix van de drie bovengenoemde aspecten, is dit te wijten aan de gehechtheid aan eerder ervaren mentale objecten, vermengd met enkele huidige omstandigheden en onbekende dingen. Dit wordt gedefinieerd als "de vereniging van de drie soorten karmische voetafdrukken " ( pagcha sumdu) . In deze situatie is het erg moeilijk om definitief door dromen te worden gesneden. Het is een indicatie dat het proces van het overstijgen van de slaaptoestand lang en extreem moeilijk zal zijn. Als we obstakels tegenkomen die het uiteindelijke overwinnen van dromen voorkomen, moeten we een doel vaststellen, een diepere bepaling.
De tweede onderverdeling van hoe je de essentie van dromen kunt oefenen, legt de essentiële punten uit over het uitvoeren van acties binnen dromen. Op zijn beurt heeft het acht onderverdelingen. Dit zijn de methoden om dromen te trainen, transformeren, oplossen, verstoren, stabiliseren, essentialiseren, ondersteunen en omkeren .
trein
Overdag, bij het begrijpen van de aard van dromen, moet elke manifestatie van wat de afgelopen nacht is gedroomd, worden omgezet in verschillende mentale objecten. Train de geest dat alle externe manifestaties niet echt zijn en kijk direct naar de essentiële aard van wie de training doet. Het is heel belangrijk om alles wat zich in zijn naakte essentie manifesteert, achter elke oorsprong of fundering te laten.
Erken dat wat zich manifesteert, zijn eigen zelf-manifestatie is zonder enig referentiepunt, zonder bestaan, zonder fundament en zonder identiteit. Door op deze manier te trainen, raakt men bekend met deze praktijk en elk fenomeen dat zich op een concrete manier manifesteert, het wordt alleen beschouwd als een illusie, een droom die uit zichzelf opkomt, een illusoire karmische perceptie van karma en karmische sporen en misleidende gehechtheden, alle kalk lost op in zijn eigen aard.
Bovendien zijn er tijdens het dromen tijdens de nacht geen afleidingen. Daarom scheiden we ons dag en nacht nooit af van het chakra van de werkelijke toestand.
transformeren
Voor de tweede actie, de methode om dromen te transformeren, zijn er twee onderverdelingen. Het eerste is het essentiële punt om dromen in manifestaties te transformeren. Daarom moet je overdag de hulp van een spiegel gebruiken. Je moet trainen om de weerspiegeling van jezelf in een andere te transformeren. Transformeer bijvoorbeeld alle manifestaties in goddelijke figuren enz. Deze oefening zal je helpen om je dromen 's nachts te transformeren, en beetje bij beetje zal je vermogen om te transformeren completer zijn. Als u bijvoorbeeld begint met het opnieuw configureren van de objecten van dromen bij dieren, ontdekt u het vermogen om elke manifestatie in mandala's van goden zoals zuivere koninkrijken, of de acht voorbeelden van bedrog, enz. Te veranderen.
Hieronder staan de fundamentele punten om dromen om te zetten in leegte. Terwijl de beheersing van de droomstaat voortduurt, is de belangrijkste gevolgde techniek het combineren van de visioenen van de dag met dromen. Je moet continu je eigen alert houden op de dromen die je hebt. Zodra de droom zich voordoet, moet je je er onmiddellijk van bewust zijn dat deze onwerkelijk is. We moeten ook dezelfde erkenning van onwerkelijkheid naar de waarnemingen van de dag brengen. Naarmate we ons bewustzijn van de aard van de droom ontwikkelen, kunnen we dromen gebruiken om ons meditatieve bewustzijn te bevorderen. Een mediteerder die bijvoorbeeld de aard van ' visie ' (van een fenomenaal bestaan) kent, vindt zijn leegte. Deze perceptie van de leegte van het gezichtsvermogen kan worden overgebracht naar slaap. Als je, terwijl je droomt, je niet alleen bewust bent dat je droomt, maar ook dat de hele ervaring een illusie is, dring je door tot het hart van leegte. Zo kan een droom worden omgezet in de kennis van leegte, shunyata.
Terwijl de meditatie stabiliseert, worden misleidende manifestaties van het bestaan overdag op dit moment leeg, zoals wolken die in de lucht verdwijnen of rook die in de ruimte verdwijnt. Dit alles neemt de staat van dromen aan. In je dromen zul je in staat zijn om leegte te manifesteren die verder gaat dan je gedachten. Ga door met het trainen van de geest met deze oefening van aandacht om te begrijpen dat geen externe manifestatie echt is. Zet elke manifestatie in zijn naakte essentie opzij, voorbij zijn oorsprong, voorbij elk referentiepunt of fundament.
Het oplossen.
De volgende onderverdeling van de actie is de methode om dromen op te lossen. Overdag beschouwt men de manifestaties van dromen niet als echt, en wanneer men droomt, blijft de helderheid behouden. Hoewel bewustzijn van de ware aard van slaap meditatief bewustzijn kan versterken, bestaat er ook een gevaar dat bij het ontwikkelen van het vermogen om de beelden van dromen te transformeren, gehechtheid zal ontstaan. Deze gehechtheid moet worden overwonnen. Zonder trots te zijn op het vermogen om te trainen en te transformeren, moet je de gehechtheid beëindigen door de non-realiteit en onstoffelijkheid van alles wat zich voordoet te herkennen.
De belangrijkste manier om gehechtheid aan slaap te elimineren is drieledig. Ten eerste, blijf overdag niet in de dromen die je hebt gehad. Ten tweede, terwijl je droomt, observeer zonder te oordelen, zonder plezier of angst, zonder overwegingen dat de droom positief of negatief is, wat vreugde of ongeluk kan veroorzaken, dat wil zeggen gehechtheid. Ten derde, zolang je droomt en na de droom geen "verschillen" maakt wat " onderwerp " is van wat " object" is, dat wil zeggen, bedenk niet welke van het beeld dat is verschenen echt is. Door op deze manier te werk te gaan, zult u merken dat de meest complexe dromen, meestal vereenvoudigen, lichter worden en uiteindelijk volledig kunnen verdwijnen. Dus zal alles wat geconditioneerd was vrijgegeven worden. Op dit moment houden dromen op. Uiterlijk houdt iemands aanwezigheid niet vast aan manifestatie. Intern houdt de onmiddellijke aanwezigheid van jezelf niet vast aan de reflexen die het zich direct manifesteert. Zonder geconditioneerd te worden door de concepten van het verbinden van de dualiteit van manifestatie en geest, voorbij subject en object, vindt men ontspanning in de diepe en ruime stralende en zelflichtende rigpa ( Ik iteratief 'bewustzijn' of 'weet'. In Dzogchen's leer verwijst rigpa naar alert, niet-duaal, puur en aangeboren bewustzijn of duidelijkheid, wiens vereniging met de Leegte (Ma of kunzhi) de Natuurlijke Staat van de Geest vormt zonder mentale fabricage of iets anders.
In het begin zijn de dromen aanvankelijk heel grof, dan subtieler, dan sporen van vergeten dromen, later worden dromen subtieler en tot slot zijn er geen dromen. Wanneer er geen dromen zijn, zelfs tijdens het slapen, manifesteren levendige verschijningen zich terwijl de waarnemingen van de dag zich manifesteren voor de zintuigen van het individu. Integratie van slaap met helder licht woont in de dimensie die verder gaat dan gehechtheid aan elk uiterlijk.
Knoeien
" Wanorde dromen " betekent werken met de energie van dromen. Transformeer de manifestaties van het oosten, op een bepaalde tijd, in het westen, en transformeer de manifestaties van het westen in die van het oosten. Op dezelfde manier zullen tijdens het trainen in een onbeperkte toestand alle mogelijke categorieën van dingen die kunnen worden gezien als vreugde in verdriet, het niet-conceptuele in het conceptuele, het conceptuele in het niet-conceptuele enz. Gemakkelijker een expert worden in de desorganisatie van dromen. Ook door de configuraties van de prana en de geest op de plaats van de vier of vijf chakra's in een onbepaalde staat te verknoeien, kan een grote vaardigheid in het desorganiseren van dromen sneller worden bereikt.
stabiliseren
Stabiliseren betekent "helemaal ingesteld". De kanalen worden gestabiliseerd wanneer het lichaam in de slaapstand van de leeuw blijft, afhankelijk van of het mannelijk of vrouwelijk is. De geest stabiliseert met de visualisatie van de rode lettergreep A in de keel. Dromen worden gestabiliseerd als je slaapt zonder te worden afgeleid door gedachten. Dan, zelfs als je in slaap valt, zonder te vallen onder de kracht van dualistische overwegingen, zoals in het geval van bepaalde gemanifesteerde aspecten van de ervaring of sommige aspecten van de ervaring van bewustzijn, blijf je naakt in de basisessentie van de ervaring, zonder te zijn gebonden door de kettingen van gehechtheid. Aldus wordt stabilisatie bevestigd op het exacte moment van directe waarneming dat de precieze staat van vrijlating aan de naakte herkent.
Essentialize r
De speciale techniek om lucide dromen te manifesteren is voor het slapengaan en visualiseer de letter A in het midden van de keel en val in slaap in deze dimensie terwijl je de kanalen controleert. Op dit moment zijn alle manifestaties geïntegreerd in de staat van begrip. Zonder afleiding, oefent men zichzelf vrij te maken in het verschijnen van alle gebeurtenissen van dromen en alle ervaringen van de dag die onpartijdig plaatsvinden in eindeloze reeksen.
ondersteuning
Om in de prnic-structuur van de dij te komen, wordt deze zachtjes afgezogen terwijl hij in de positie van de leeuw blijft. Er wordt verondersteld dat terwijl het hele universum door de neus wordt gezogen, samsara en nirvana door de neus in het hartchakra oplossen en de prana binnen wordt gehouden. Vervolgens visualiseren alle Tibetaanse HAM- lettergrepen in het hoofd en de daaruit afkomstige tuiten, alle manifestaties smelten vrij in vreugde.
De oerstaat van rigpa wordt gevisualiseerd als een stralende en stralende witte lettergreep in een vijfkleuren draad als de prachtige weerspiegeling in de spiegel van het eigen hart. Het wordt gemediteerd door de geest zo lang mogelijk gefocust te houden in deze volledige staat waar het wordt beoefend met de onwerkelijkheid van de dromen die ons bevrijden wanneer ze zich voordoen.
investeren
De geest gefixeerd op een lichtrode A in een dimensie als een tent in het midden van het keelchakra, valt men in slaap terwijl hij de prana en de stralende energie in de keel houdt. Op deze manier worden alle manifestaties omgekeerd van het hartchakra naar het keelchakra. Op dat moment betreedt men, zonder zich ergens op te concentreren, de oorspronkelijke dimensie, de natuurlijke ongerepte staat van de uitgestrekte ruimte. In de zuiverheid van de oorspronkelijke leegte blijven alle manifestaties verder dan concepten tot de werkelijke toestand en alle verschijningen van de dag, dromen, meningen, meditaties, worden vrij gelaten.
Wanneer dit wordt ervaren, hoewel het referentiekader van de beoefenaar misschien niet perfect is, kunnen mensen met een hogere capaciteit de voortzetting van dromen stoppen. Mensen met gemiddelde ijver zijn in staat om dromen snel op te lossen en mensen met minder ijver, na het veranderen van alle dromen in goede karmische neigingen, zijn eindelijk ook in staat om de continuïteit van dromen te stoppen.
Beoefenaars hebben in het begin veel dromen, waarvan sommige een zeer duidelijke kwaliteit hebben. Geleidelijk, aan het afnemen, nemen dromen vanaf het begin af, die van een hogere ijver hebben dromen waarvan de kwaliteit subtieler en lichter wordt. Degenen met gemiddelde toewijding hebben vanaf het begin heel duidelijke dromen, terwijl degenen met minder toewijding aanvankelijk onduidelijke dromen hebben die geleidelijk duidelijker worden.
Gaandeweg wordt eerst het vermogen ontwikkeld om luciditeit in de droom te ontwikkelen. In de tussenfase wordt het vermogen ontwikkeld om dromen met positieve karmische neigingen te veranderen. In de meer geavanceerde staten stopt de beoefenaar met dromen; slapen wordt onverschillig van het heldere licht en alle dromen lossen erin op. Deze fase wordt " dromen oplossen in helder licht " genoemd.
AUTEUR: Eva Villa, redacteur in de grote familie van hermandadblanca.org
BRON: The Yoga of Dreams ”door Namkhai Norbu Rinpoche
