In het begin was Brahma, met wie was het Woord en het Woord is Brahma.
De Veda's
In het begin was het Woord en het Woord was bij God en het Woord was God.
Evangelie van Sint Jan
Hoe buitengewoon is deze fundamentele overeenkomst ons geopenbaard tussen de heilige geschriften van het Oosten en het Westen. Door geluid, een vibrerende uitstraling vol bewustzijn, schrijven beide de schepping van het Universum toe aan de wil van een Goddelijk Wezen. Een dergelijk primair geloof is niet beperkt tot hindoeïstische en christelijke tradities; integendeel, met verrassende regelmaat wordt de consmogenetische theorie van een goddelijke vibratie verspreid door verschillende culturen van de meest verre oudheid.
Chinees en Keltisch, Egyptisch en Maya, Sumerisch en Hebreeuws, al deze volkeren verwijzen mythologisch of symbolisch naar een soortgelijk oerfenomeen. Het is een kosmisch geluid, eeuwig en universeel, erkend als een ware essentie van leven en bewustzijn, substantie en betekenis, tegelijkertijd een gevoelig en begrijpelijk principe. Het akoestische geluid dat weerklinkt in de wereld, het echte fundament van muziek en taal, zou dan een waarneembare weerspiegeling en fysieke manifestatie bij uitstek zijn van een superieure en transcendente vibrerende activiteit. Zo ontstond ook de studie van astrologie in de primitieve culturen, zoals de kennis van een dierenriem van timbrale tekens en de interpretatie van hun invloeden in de aardse sfeer.
De mystieke notie van "OM" in het oosten.
Er zijn veel namen waarmee het creatieve Woord werd aangeduid en aangeroepen - bijvoorbeeld AUM, AMEN, OMEN, IAM, HU, YAHWEH. In het Vedische record, de oudste heilige tekst waarvan er kennis is, drukt de monosylble OM het geluid of concept van deze oorspronkelijke vibratie uit in zijn puurste vorm (een en ongedifferentieerd). Alle wezens, alle materiële of energetische fenomenen van de natuur zijn doordrenkt met de vibrerende kracht van OM, die zich geleidelijk onderscheidt en met elkaar combineert, terwijl het in frequentie valt en afstamt van het spirituele rijk.
Er zijn zeven vibrerende emanaties of tonale aspecten waarin OM eerst wordt gedifferentieerd, een archetypisch bereik van individuele geluidskwaliteiten waarvan de soevereine kracht harmonie en orde in het universum garandeert. Intiem geassocieerd met de hoofdplaneten, hebben deze hemelse geluiden een duidelijke overeenkomst in de elementaire structuur van de fysieke wereld zoals we die waarnemen; We hebben dus zeven muzieknoten op diatonische schaal; in het chromatische spectrum, zeven fundamentele kleuren en in de week zeven natuurlijke cycli.
Gevocaliseerd in yogische meditatie, of alleen gevoeld als innerlijke auditie, bevordert de lettergreep OM het afstemmen van menselijk bewustzijn met de kosmische orde, met de onmerkbare goddelijke stem. Dit innerlijke geluid kan worden ervaren door diepe meditatie.
In het Sanskriet hebben merkwaardig genoeg het waarneembare akoestische geluid (ahata) en het alomtegenwoordige spirituele geluid (anahata) een gemeenschappelijke etymologische wortel. Opgemerkt moet worden dat de term "anahata" ook het hartchakra aanduidt, het belangrijkste van de zeven spirituele centra die in de mens energie opvangen en uitzenden, en waarop het Woord is gebaseerd.
In de Vedische mystiek van geluid zijn muziek en de menselijke stem dus een gevoelig voertuig voor de manifestatie van de Kosmische Geluidsenergieën. De Veda's zijn ook heilige hymnes die bedoeld zijn om gezongen en gezongen te worden, in plaats van gelezen en bestudeerd. Reflectie geeft de voorkeur aan meditatie, toegang tot hogere bewustzijnstoestanden door co-vibratie en volledige harmonie met het meest intieme geluid van wat het voor eeuwig is.
Het metafysische concept van de logo's in het Westen
Het is ook door het Goddelijke Woord dat in de allegorische taal van Genesis de allerhoogste creatieve wil wordt gemanifesteerd. “God zei: Laat er licht zijn! En het licht werd gemaakt ... De avond kwam en toen de ochtend; Het was de eerste dag. "God zei ..." is de herhaalde stem die de opeenvolgende scheppingsmomenten in het oorspronkelijke bijbelverhaal vertegenwoordigt. Als daar het licht verschijnt als de eerste manifestatie van het leven, de meest intense vibratie van alles wat er op het fysieke vlak bestaat - zoals de ochtend van de wereld, volgens de veterinaire testamentaire visie en het beeld - is het echt de Almachtige Geluid die het oproept en Het geeft voorrang. De stem zwijgt eindelijk en vervult de creatieve impuls: "... God, die het werk had voltooid dat hij op de zevende dag had gedaan, rustte van zijn werk." En dus wordt deze nieuwe zevenvoudige metriek vervuld met een ritmische onderbreking voor sabbatical rust, die overeenkomt met een laatste tijd van pauze en stilte. Ook hier, in de joodse traditie, is dergelijke stilte de toetssteen voor degenen die intern luisteren en zich voorbereiden om het aan de mens geopenbaarde Woord van God in praktijk te brengen.
Reden voor de wereld en gids van het menselijk bewustzijn, het goddelijke woord zal worden uitgedrukt door het concept van logos in het Grieks van het Nieuwe Testament; Vooral in de geschriften van Johannes staat het voor God, de mens gemaakt, het vleesgeworden Woord, de geest die in de stof is doordrongen. Dit is het fundamentele mysterie van de dubbele aard van Christus - goddelijk en menselijk, eeuwig en contingent - van de enige verwekte en wezenlijke Zoon voor de Vader, die van Hem zijn spreken en doen ontvangt, wanneer de Goddelijke Logos op Jezus neerdaalde uit de doop in de Jordaan en in Hem trad hij binnen en werd een levend voorbeeld van pure wijsheid en verheven liefde in de mens. Het blijkt hierin, in de infusie van Christus van het Woord in de liefdevolle openbaring van Waarheid, een patentaffiniteit met de Vedische mystiek van geluid: alleen door het hartchakra (of anahata) te zuiveren en uit te breiden, kan de muzikant-yogi de geluiden uitdrukken hemels, het universele woord.
Het is in feite de ervaring van voelen, denken aan het hart, die zich eerst in de Mens manifesteert als levendige waarneming (of innerlijk horen). Denk aan het ontroerende bijbelse beeld van de Meester en zijn favoriete discipel bij het Laatste Avondmaal, waarin Johannes 'aan tafel zat op de borst van Jezus', alsof hij rechtstreeks het getuigenis van het leven dronk. De denominatie van Zoon als Woord of Logos in de christelijke leer en die van Vishnu als Stem of Grote Cantor in Hindoe geschriften moet ook worden verbeterd; beide vormen ook de tweede persoon van de respectieve trinitaire theologieën, de rode draad van eenheid tussen hemel en aarde.
Kenmerkend voor het rationele wezen in de Griekse filosofische reflectie, in tegenstelling tot de vorige mystieke staat, maakt de menselijke logos het ook mogelijk om de begrijpelijke wereld en de verstandige wereld te articuleren. Als conceptueel denken en taal, laat het toe de hiëroglief te ontcijferen die de mens is in de relatie die hij met zijn spirituele oorsprong en met de natuurlijke omgeving tot stand brengt. Als een intelligent en expressief discours ging het samen met pari passu de evolutie van het individuele bewustzijn.
In werkelijkheid is de aard van het menselijke woord - intern en extern - in wezen dubbel en combineert geluid en betekenis in een creatief geheel. Denk eens aan het voorbeeld van Socrates, wiens wijze leer uitgebreid was in een levendige oraliteit: de discipelen konden de diepgaande invloed van het woord van de leraar horen en voelen, hoewel ze het niet zagen, alsof het de stem van een orakel was. In overeenstemming met de religieuze en mythologische traditie van de Olympische goden, waarin heilige boeken ontbrak, zou de socratische filosofie rechtstreeks moeten beïnvloeden en beïnvloeden, Live stem
Ook in muziek is het noodzakelijk om het idee, het concept, het Woord, niet alleen de luidheid waar te nemen. Als het niet innig weerklinkt in ons als taal van de ziel en van de geest, als uitdrukking en betekenis, kan het niet strikt als muziek worden beschouwd.
Het concept van Logos heeft nog een ander fundamenteel semantisch element, van in wezen kwantitatief karakter, een andere manier om de begrijpelijkheid van de wereld uit te drukken: voorbij spraak en rede, betekent het maat aandeel; naast woord en grammatica verschijnen het getal en de wiskunde. Pythagoras is te wijten aan de ontwikkeling van een metafysica op basis van het aantal, de synthese van de rede en religie, die de waarde verhoogt van het wetenschappelijk doordringen van de mysteries van natuur om de vereniging van de menselijke ziel met de goddelijke kosmos te bereiken. Niet alleen het object van het denken, de atomen worden ook beschouwd als ware atomen van het universum, waarvan de combinatie de hele realiteit vormt. Deze opvatting is precies gebaseerd op de ontdekking van de wiskundige oorsprong van de muzikale intervallen - welke religieuze openbaring - in overeenstemming tussen de harmonische consonantie en de rekenkundige verhouding, tussen de eufonische combinatie van de geluiden en de spanning van de snaren die het produceren.
Voor de Pythagoreeërs, die de schepping zagen van een numeriek ongedifferentieerde monade, zou het hele universum worden bestuurd door esoterische beginselen van harmonie. Wiskundige configuraties die hemelse muziek uitdrukken, de Harmony of the Spheres. Vreemd genoeg wordt deze kosmogonie weerspiegeld in een bepaalde betekenis die de term "logo's" in de Griekse muzikale taal aannam, bij het aanduiden van de maat van de citer of de lier (dwz de junk en de dwarsbalken) waar op de string moet worden getrapt, zodat maak een duidelijke noot. De mens kan daarom inerte materie, minerale substantie, verlossen, waardoor het harmonieus trilt als een muziekinstrument en zo de taal van de goden spreekt.
epiloog
In het hedendaagse tijdperk van de wetenschappelijke rede, welke relevantie kunnen al deze voorouderlijke mystiek en metafysica van geluid eindelijk hebben, door de niet-substantiële, levendige oorsprong van materie te bevestigen?
Zeker nooit, tot de atoom- en deeltjesfysica van onze tijd, werd de kwestie opnieuw beschreven als energie in een staat van oscillatie, waar alle atomen reageren en zich gedragen als doordrenkt met een exotische resonantie, alsof ze muzikale noten waren. De nieuwste wetenschappelijke onderzoeksgegevens suggereren dat het fenomeen van vibratie en de verschillende wijzen van terugkerende harmonie aan de basis van het hele universum liggen. Als gevolg van deze hernieuwde belangstelling voor het principe van resonantie, dat hemel en aarde omvat, zijn we vandaag misschien op de goede weg om de ware aard, de essentie van materie, te ontdekken en te begrijpen.
Op de drempel van de twintigste eeuw kwamen twee belangrijke figuren van de voortdurende spirituele wedergeboorte deze fundamentele convergentie tussen de oude tradities van het Oosten en het Westen verduidelijken en bevestigen: Helena Blavatsky legde eerst uit dat "atomen in het occulte trillingen worden genoemd"; Rudolf Steiner bevestigde later dat "alle objecten een spiritueel geluid hebben in de fundering van hun wezen."
Het is nu aan ons allemaal om dat geluid te ontdekken en daarmee zijn bestemming te bevestigen, te voelen en te vibreren, te luisteren en te onderscheiden - kortom, vertolkers van zijn eigen muziek, speel de muziek van het leven op het gehoor.
Een vraag moet ons altijd vergezellen: is het geluid dat we in ons horen en dat ons innig doet trillen de stem van een orakel of het lied van een sirene?
Josephus Lusitanus
