Het pad van het leven en de perfectie van de ziel (Psalmen, 16, 11), gesprekken met God

2 "Je zult me ​​de manier van leven leren, vol vreugde, voor je gezicht, aan je rechterkant, voor altijd genieten."

Ik heb mijn hele leven de weg naar God gezocht ...

Ik weet dat je het hebt gedaan.

... en nu heb ik het gevonden en ik kan het niet geloven. Ik lijk hier te zitten en aan mezelf te schrijven.

Het is wat je doet.

Maar ik denk niet dat dat voor mij een communicatie met God zou moeten zijn.

Wil je klarinetten en trompetten? Ik zal zien wat ik kan doen.

Weet je, er zullen mensen zijn die zeggen dat dit hele boek niets anders is dan godslastering. Vooral als je grappig blijft spelen.

Laat me je iets uitleggen. Je hebt het idee dat God maar op één manier wordt getoond. Dat is een heel gevaarlijk idee.

Dat voorkomt dat je God overal kunt zien. Als je gelooft dat God slechts op één manier of slechts op één manier wordt gezien en gehoord, zul je naar Mij kijken zonder me dag en nacht te zien. Je zult je hele leven zoeken naar God, en je zult hem niet vinden; juist omdat je iemand zoekt. Ik geef het als voorbeeld.

Er is gezegd dat als iemand God niet in het profane en in het diepe ziet, de helft van de geschiedenis verloren gaat. Het is een grote waarheid.

God is verdrietig en gelach, bitter en zoet. Achter alles is een goddelijk doel verborgen; en daarom is in elk ding de goddelijke aanwezigheid.

Ooit begon ik een boek te schrijven met de titel God is een salamisandwich.

Het zou een goed boek zijn geweest. Ik heb je die inspiratie gegeven. Waarom heb je het niet geschreven?

Ik dacht dat het godslastering was. Of op zijn minst een vreselijke oneerbiedigheid.

Je wilt een geweldige oneerbied zeggen! Waar kwam je op het idee dat God alleen 'eerbiedig' is? God is hoog en laag. Het hete en het koude. Links en rechts. De eerbiedige en de oneerbiedige!

Denk je dat God niet lacht? Kun je je voorstellen dat God niet van een goede grap houdt? Denk je dat God een gevoel voor humor mist? Laat me je iets vertellen: God heeft humor uitgevonden.

Moet je op een voorzichtige toon tegen me spreken als je je tot Mij wendt? Zijn sterke termen of jargon voor mij niet te begrijpen? Ik verzeker je dat je met me kunt praten zoals je met je beste vriend zou praten.

Denk je dat er een woord is dat ik niet heb gehoord? Een visioen dat ik niet heb gezien? Een geluid dat ik niet ken?

Denk je dat ik een van hen veracht, terwijl de smaak van anderen?

Ik verzeker je dat ik niets veracht. Niets is walgelijk voor mij . Dat is het leven en het leven is het geschenk; de onuitsprekelijke schat; De meest heilige van allemaal.

Ik ben het leven, omdat ik de substantie ben die het leven vormt. Elk van zijn aspecten heeft een goddelijk doel. Er is niets, absoluut niets, zonder een reden bekend en goedgekeurd door God.

Hoe kan dat En hoe zit het met het kwaad dat de mens heeft gemaakt?

Je kunt niets creëren - geen gedachte, geen object, geen gebeurtenis, geen enkele ervaring - dat is niet het resultaat van Gods plan; omdat Gods plan voor jou is dat je alles gelooft - alles - dat je wilt. In deze vrijheid ligt de ervaring van God als God, en dit is de ervaring waarvoor ik U heb geschapen. En aan het leven zelf.

Kwaad is wat je kwaad noemt. Maar zelfs dat is naar mijn zin, want alleen door dat wat je verkeerd noemt, kun je het goede kennen; Alleen door wat je het werk van de duivel noemt, kun je het werk van God kennen en doen. Ik hou niet meer van warm of koud, hoog dan laag, links dan rechts. Alles is relatief. Alles maakt deel uit van wat het is.

Ik hou niet meer van goed dan slecht. Hitler ging naar de hemel. Als je dit begrijpt, zul je God begrijpen.

Ze hebben me echter geleerd te geloven dat goed en kwaad bestaan; dat goed en fout tegengestelde termen zijn; dat sommige dingen niet kloppen, ze zijn niet acceptabel in de ogen van God.

Alles is acceptabel in de ogen van God, want hoe kan God iets dat is niet accepteren? Iets afwijzen betekent ontkennen dat het bestaat. Zeggen dat iets niet goed is, betekent bevestigen dat het geen deel van Mij is; En dat is onmogelijk.

Wees echter trouw aan je overtuigingen en houd je waarden waar, want het gaat om de waarden van je ouders, en de ouders van je ouders, je vrienden en je samenleving. Deze vormen de structuur van je leven, en het verliezen ervan zou betekenen dat je de stof die je ervaring vormt ongedaan maakt. Onderzoek ze echter een voor een. Controleer ze stuk voor stuk. Maak het huis niet ongedaan, maar bekijk alle stenen en vervang de stenen die gebroken zijn en de structuur niet langer kunnen ondersteunen.

Uw ideeën over goed en fout zijn precies dat: ideeën. Het zijn gedachten die de vorm vormen en de substantie creëren van Wie je bent. Er zou maar één reden zijn om ze te veranderen; slechts één doel om ze te veranderen: als je niet gelukkig bent wie je bent.

Alleen jij kunt weten of je gelukkig bent. Alleen jij kunt over je leven zeggen: dit is mijn creatie (mijn zoon), waarin ik blij ben.

Als uw waarden u dienen, bewaar ze dan. Debatteer in je voordeel. Vecht om ze te verdedigen.

Maar probeer te vechten zodat je niemand kwaad doet. Schade is geen noodzakelijk ingrediënt in het recept.

U zegt s trouw aan uw waarden en tegelijkertijd dat al onze waarden fout zijn. Help me het te begrijpen.

Ik heb niet gezegd dat je waarden verkeerd zijn. Maar ze zijn ook niet correct. Het zijn gewoon oordelen. Statements. Beslissingen. Voor het grootste deel zijn dit beslissingen die u niet allemaal hebt genomen, maar enkele andere.

Misschien je ouders. Jouw religie. Je professoren, historici, politici

Zeer weinig van de waardeoordelen die u in uw waarheid hebt opgenomen, zijn beoordelingen die u zelf hebt geformuleerd op basis van uw eigen ervaring. Maar ervaring is wat je hier kwam zoeken, en vanuit je ervaring ging je jezelf creëren. Maar je hebt jezelf gecreëerd door de ervaring van anderen.

Als er iets vergelijkbaars met zonde zou zijn, zou het dit zijn: sta jezelf toe te zijn geworden wat je bent vanwege de ervaring van anderen . Hier is de `` zonde '' die u hebt begaan. Jullie allemaal Wacht niet om je eigen ervaring te hebben, maar accepteer de ervaring van anderen als het evangelie (letterlijk), en dan, wanneer je de echte ervaring voor het eerst tegenkomt, laat je wat je al wist over de ontmoeting verbergen wat je echt denk je

Als je niet zo zou werken, zou je een heel andere ervaring kunnen hebben; een ervaring waardoor je leraar of oorspronkelijke bron er verkeerd uitziet. In de meeste gevallen wil je niet dat je ouders, scholen, religies, tradities of heilige geschriften fout lijken, dus ontken je je eigen ervaring ten gunste van wat ze je hebben gezegd te denken.

Geen enkele realiteit kan dit dieper illustreren dan uw behandeling van menselijke seksualiteit.

Iedereen weet dat, onder alle fysieke ervaringen die binnen het bereik van de mens liggen, seksuele ervaring de meest aantrekkelijke, opwindende, krachtige, stimulerende, vernieuwende, energieke, intieme en met de grootste capaciteit voor bevestiging, vereniging en recreatie kan zijn. Zelfs nadat je dit ervaringsgericht hebt ontdekt, heb je besloten om in plaats daarvan eerdere oordelen, meningen en ideeën over seks die door anderen zijn verspreid te accepteren; allemaal met gevestigde belangen waarin je op de een of andere manier denkt.

Deze meningen, oordelen en ideeën zijn rechtstreeks tegen uw eigen ervaring ingegaan; Omdat je echter niet bereid bent om je leraren als verkeerd te beschouwen, overtuig je jezelf ervan dat het jouw ervaring moet zijn die verkeerd is. Het gevolg is dat u uw ware waarheid hebt verraden met betrekking tot deze vraag; en dit met verwoestende resultaten.

Je hebt hetzelfde gedaan met geld. Op die momenten in je leven waarin je veel geld hebt, voel je je geweldig. Je voelt je geweldig om het te ontvangen en je voelt je geweldig om het uit te geven. Er is niets mis mee, er is geen kwaad, niets is intrinsiek 'verkeerd'. Ze hebben echter diep in je geworteld in de leringen van anderen over dit onderwerp, dat je je ervaring hebt afgewezen ten gunste van 'waarheid'.

Nadat je deze 'waarheid' als de jouwe hebt aangenomen, heb je er gedachten omheen gebouwd; gedachten die scheppers zijn. Dus je hebt een persoonlijke realiteit rondom geld gecreëerd die je van je wegneemt; waarom zou je proberen iets aan te trekken dat niet goed is?

Verrassend genoeg heb je dezelfde tegenspraak rondom God gecreëerd. Al je diepste ervaringen over God vertellen je dat God goed is. Al die professoren die je iets over God leren, vertellen je dat God slecht is. Je hart zegt je God lief te hebben zonder hem te vrezen. Je leraren vertellen je dat je God moet vrezen, omdat hij een wraakzuchtige God is. Je moet leven in angst voor Gods toorn, zeggen ze. Je moet beven in zijn aanwezigheid. Gedurende je hele leven moet je bang zijn voor het oordeel van de Heer - ze hebben het je verteld - omdat de Heer "rechtvaardig" is en hij alles weet; en je zult in de problemen komen wanneer je de vreselijke gerechtigheid van de Heer onder ogen ziet. U moet daarom de geboden van God "gehoorzamen". Of anders ...

Bovenal hoef je geen logische vragen te stellen zoals: "Als God strikte gehoorzaamheid aan zijn wetten wil, waarom creëerde hij dan de mogelijkheid dat dergelijke wetten zouden worden geschonden?" Al je leraren vertellen je dat omdat God wilde dat je 'vrije wil' zou hebben. Wat voor soort vrije wil is dat echter, als het kiezen van het ene in plaats van het andere veroordeling inhoudt? Hoe kan 'vrije wil' vrij zijn, als het niet jouw wil is, maar die van iemand anders, die je moet vervullen? Degenen die je leren maken van God een huichelaar.

Er is u verteld dat God vergeeft en medelevend is; maar als u niet op de "juiste manier" om vergeving vraagt, als u niet op de juiste manier "naar God gaat", zal uw pleidooi niet worden gehoord, uw roep blijft onbeantwoord. Zelfs dat zou niet zo erg zijn als er maar één geschikte manier was; maar er zijn net zoveel "gepaste manieren" als er leraren zijn.

Dus de meesten van jullie brengen bijna hun hele volwassen leven door met het zoeken naar de "juiste" manier om God te aanbidden, te gehoorzamen en te dienen. De ironie van de zaak is dat ik je aanbidding niet wil, ik heb je gehoorzaamheid niet nodig, en ik heb geen behoefte aan Je moet me dienen.

Dit soort gedrag is wat de vorsten historisch van hun onderdanen hebben geëist; Normaal gesproken zijn egocentrische, onzekere en tirannieke vorsten. Het zijn helemaal geen goddelijke eisen; en het is buitengewoon dat de wereld nog niet tot de conclusie is gekomen dat dergelijke eisen vals zijn, dat ze niets te maken hebben met de behoeften of verlangens van God.

Het goddelijke heeft geen behoeften. Alles is precies dat: alles is er. Daarom wil hij niets, noch ontbreekt hij iets; per definitie.

Als je in een God wilt geloven die op de een of andere manier iets nodig heeft - en zich zo gekwetst voelt als hij het niet krijgt dat degenen straft van wie hij verwachtte het te ontvangen - dan wil je in een God geloven die veel kleiner is dan Ik. En u bent echt kinderen van een kleinere God.

Nee, mijn kinderen; laat me u door deze tekst nogmaals verzekeren dat ik geen behoeften heb. Ik heb niets nodig.

Dit betekent niet dat je geen verlangens hebt. Wensen en behoeften zijn niet hetzelfde (hoewel ze voor velen van jullie in hun huidige leven zijn).

Verlangen is het begin van de hele schepping. Het is de eerste gedachte. Het is een geweldig gevoel in de ziel. Het is God die beslist wat hij zal creëren.

En wat is het verlangen van God?

Ik wens allereerst mezelf te kennen en mezelf te ervaren , in al Mijn glorie; Weet wie ik ben Voordat ik jou uitvond - en alle werelden in het universum - was het onmogelijk voor mij om dit te doen.

Ten tweede zou ik willen dat je weet en ervaart wie je echt bent , door de kracht die ik je heb gegeven om jezelf te creëren en te ervaren op welke manier je ook kiest.

Ten derde wens ik dat het hele proces van het leven een ervaring is van constante vreugde, van voortdurende creatie, van eindeloze expansie en van totale realisatie op elk moment .

Ik heb een perfect systeem opgezet waarmee deze wensen kunnen worden gerealiseerd. Ze worden nu gedaan, nu meteen. Het enige verschil tussen jou en mij is dat ik het weet.

Op het moment dat je volledige kennis bereikt (een moment dat op elk moment kan gebeuren), zul je hetzelfde voelen als ik constant voel: een vreugde, liefde, acceptatie, zegen en totale dank.

Dit zijn de vijf houdingen van God; en voordat ik verder ga met deze dialoog, zal ik je laten zien hoe de toepassing van deze houdingen in je huidige leven je kan leiden - en zal leiden - naar heiligheid.

Dit alles vormt een zeer lang antwoord op een zeer korte vraag.

Ja, wees trouw aan je waarden, voor zover je ervaart dat ze nuttig voor je zijn. Maar kijk of deze waarden die u van dienst zijn, met uw gedachten, woorden en daden, het beste en hoogste idee dat u ooit van uzelf hebt, in de ruimte van uw ervaring brengen.

Onderzoek uw waarden een voor een. Dien ze in in het licht van openbare controle.

Als je de wereld kunt vertellen wie je bent en waarin je gelooft zonder aarzeling of besluiteloosheid, dan ben je blij met jezelf. Er is geen reden om verder te gaan in deze dialoog met mij, omdat je al een ik - en een leven voor deze ik - hebt gecreëerd die geen verbetering behoeft. Je hebt perfectie bereikt. Je kunt dit boek verlaten.

Mijn leven is niet perfect, het komt zelfs niet in de buurt van perfectie. Ik ben niet perfect. Eigenlijk ben ik een cluster van onvolkomenheden. Ik zou - soms met heel mijn hart - deze onvolkomenheden willen corrigeren; wat ik weet dat mijn gedrag veroorzaakt, dat mijn val veroorzaakt, dat me op mijn weg houdt. Ik veronderstel dat ik daarom tot U ben gekomen. Ik heb de antwoorden niet voor mezelf kunnen vinden.

Ik ben blij dat je naar mij bent gekomen. Ik ben altijd bereid geweest je te helpen. En dat ben ik nu. U hoeft zelf geen antwoorden te vinden. Je hebt nooit gehad waarom.

Maar het lijkt zo ... aanmatigend ... ga zitten en praat met je op deze manier ... en stel je nog meer voor dat jij - God - mij antwoordt. Ik bedoel, het is gek.

Ik snap het De auteurs van de Bijbel waren gezond, maar je bent gek.

De auteurs van de Bijbel waren getuige van het leven van Christus en reproduceerden getrouw wat ze zagen en hoorden.

False. De meeste nieuwtestamentische auteurs hebben Jezus nooit in hun leven gekend of gezien. Ze leefden vele jaren nadat Jezus de aarde had verlaten. Ze zouden Jezus van Nazareth niet hebben herkend, zelfs als ze hem op straat hadden ontmoet.

maar

De auteurs van de Bijbel waren grote gelovigen en grote historici. Ze verzamelden de verhalen die hen en hun vrienden hadden bereikt uit de mond van hun ouderen, die op hun beurt hen van hun ouderen hadden gehoord - totdat uiteindelijk een compilatie ontstond. Geschreven.

En niet alle auteurs van de Bijbel werden in het slotdocument opgenomen.

De kerken rond de leer van Jezus waren al ontstaan; en zoals het gebeurt wanneer en waar mensen zich verzamelen rond een krachtig idee er waren bepaalde personen in die kerken, of enclaves, die bepaalden welke delen van Jezus 'geschiedenis Ze moesten worden vermeld en hoe. Dit proces van selectie en correctie ging door tijdens het verzamelen, schrijven en publiceren van de evangeliën en de Bijbel.

Zelfs enkele eeuwen nadat de oorspronkelijke geschriften waren opgetekend, bepaalde een Hoge Raad van de Kerk opnieuw dat leerstellingen en waarheden op dat moment in de officiële Bijbel moesten worden opgenomen; en wat zal resulteren in ongezonde of voortijdige openbaring aan de massa.

Bovendien zijn er andere heilige geschriften geweest, elk van hen het resultaat van een moment van inspiratie van mannen voor de meest voorkomende, die geen gekker waren dan jij.

Zult u niet suggereren dat deze teksten een heilige dag van de dag zouden kunnen worden ?

Mijn zoon , alles in het leven is heilig. Vanuit dit perspectief zijn het inderdaad heilige geschriften. Maar ik wil geen woordspelletjes met je spelen, nou ik weet wat je bedoelt.

Nee, ik suggereer niet dat dit manuscript een heilige dag zal worden. Althans niet voor een paar honderd jaar, of totdat uw taal niet verouderd raakt.

Kijk: het probleem is dat deze taal te informeel, te vertrouwd, te eigentijds is. Mensen nemen aan dat, als God rechtstreeks met iemand sprak, zijn stem niet zou klinken als die van de buurman. De structuur van de taal moet een nuance van eenheid hebben, zo niet goddelijkheid; een nuance van waardigheid; Een gevoel van heiligheid.

Zoals ik al eerder zei, is dit slechts een deel van het probleem. Mensen hebben een perceptie van God als iemand die zich op een unieke manier manifesteert. Alles wat deze vorm schendt, wordt beschouwd als godslastering.

Wat ik eerder heb gezegd.

Wat je eerder zei.

Maar laten we tot de bodem van de zaak gaan. Waarom vind je het gek dat je een dialoog met God kunt onderhouden? Geloof je niet in gebed?

Ja, maar dit is anders. Voor mij heeft gebed altijd maar één richting gehad. Vraag ik en God blijft onveranderd .

Heeft God nooit een gebed beantwoord?

Nou ja; maar kijk nooit verbaal. Welnu, er zijn een hele reeks gebeurtenissen in mijn leven geweest waarvan ik overtuigd ben dat het een antwoord was - een heel direct antwoord op het gebed. Maar God heeft nooit tot mij gesproken.

Ik snap het Dus dat God waarin je gelooft een God is die alles kan doen, behalve precies spreken.

Natuurlijk kan God spreken, als hij het wil doen. Het is alleen dat het niet waarschijnlijk is dat God met me wil praten.

Hier ligt de wortel van alle problemen die je in je leven ervaart: dat je jezelf niet waardig genoeg acht voor God om tot je te spreken .

Heilige hemel! Hoe kun je ooit hopen mijn stem te horen, als je jezelf niet waardig genoeg vindt om met je te praten?

Ik verzeker je: op dit moment doe ik een wonder; Nou, ik praat niet alleen tegen jou, maar tegen iedereen die dit boek heeft gekocht en deze woorden leest .

Op dit moment praat ik met elk van hen. Ik weet wie iedereen is. Ik weet wie hun weg zal vinden door deze woorden; en ik weet (zoals bij al mijn andere mededelingen) dat sommigen kunnen horen, en anderen alleen kunnen horen, maar niets zullen horen.

goed; Dat roept een ander probleem op. Ik had er al aan gedacht om dit materiaal te publiceren, zoals het wordt geschreven.

Ja, wat heeft dat voor 'slecht'?

Wil je me niet vertellen dat ik dit allemaal voor je eigen voordeel creëer? En dat zal hem niet verdacht maken?

De reden dat je dit schrijft is dat je veel geld kunt verdienen?

Nee. Daarom ben ik er niet mee begonnen. Ik begon deze dialoog op papier omdat mijn geest al dertig jaar bezig is met een reeks vragen; en ik had honger - nogal honger - naar antwoorden. Het idee dat ik hiermee een boek kon maken, kwam later.

Ik gaf het aan jou.

You?

Ja, je zult niet geloven dat ik je al deze prachtige vragen en antwoorden zal laten verspillen.

Daar had ik niet aan gedacht. Aanvankelijk wilde ik gewoon dat mijn vragen werden beantwoord; laat mijn frustratie eindigen; Mijn zoektocht eindigt.

Well. Stop dan met het in twijfel trekken van je motieven (iets dat je onophoudelijk doet), en wij gaan ermee akkoord.

3

Goed. Ik heb honderd vragen. Duizend. Een miljoen. En het probleem is dat ik niet weet waar ik moet beginnen.

Maak eenvoudig een lijst met vragen en begin met een van de vragen. Doe het nu meteen. Maak een lijst van de vragen die je kunt bedenken.

Okay. Sommigen van hen lijken vrij eenvoudig, vrij gebruikelijker.

Stop met oordelen tegen jezelf. Maak eenvoudig de lijst.

Conformiteit. Welnu, hier zijn degenen die nu bij me opkomen.

1. Wanneer zal mijn leven eindelijk 'opstijgen'? Wat heb je nodig om “in je op te komen” en een minimum aan succes te bereiken? Zal dit gevecht ooit eindigen?

2. Wanneer zal ik genoeg leren over relaties zodat de mijne als zijde kan gaan? Is er een manier om gelukkig te zijn in relaties? Moeten ze altijd een constante uitdaging zijn?

3. Waarom lijkt het alsof ik nooit genoeg geld in mijn leven kan krijgen? Ben ik voorbestemd om mijn riem strakker te maken en financiële problemen de rest van mijn leven door te brengen? Wat verhindert mij om mijn volledige potentieel in dit verband te realiseren?

4. Waarom kan ik niet doen wat ik echt wil doen met mijn leven en toch genoeg verdienen om te leven?

5. Hoe kan ik enkele van de gezondheidsproblemen die ik lijd oplossen? Ik ben mijn hele leven lang het slachtoffer geweest van veel chronische problemen. Waarom heb ik ze nog?

6. Wat is de karmische les die ik hier veronderstel te assimileren? Wat probeer ik te leren?

7. Is er iets dat lijkt op reïncarnatie? Hoeveel vorige levens heb ik gehad? Wat zat erin? Is de "karmische schuld" echt?

8. Soms heb ik het gevoel een medium te zijn. Is er iets dat lijkt op "een medium zijn"? Ben ik Mensen die beweren dat het "pact is met de duivel"?

9. Is het goed om geld goed te doen? Als ik besluit om een ​​werk van verzoening in de wereld te doen - het werk van God - kan ik het dan doen en tegelijkertijd economische overvloed genieten? Of sluiten beide dingen elkaar uit?

10. Is seks goed? Kom op, wat is de essentie van deze menselijke ervaring! Is het doel van seks louter voortplanting, zoals sommige religies beweren? Is het waar dat heiligheid en verlichting worden verkregen door de ontkenning - of transmutatie - van seksuele energie? Is het juist om seks te beoefenen zonder liefde? Is fysieke sensatie voldoende reden om het te rechtvaardigen?

11. Waarom maakte je seks een menselijke ervaring zo goed, zo indrukwekkend en zo krachtig, als het enige dat we hoeven te doen er zoveel mogelijk van afkeren? Wat is er? Waarom doen in die zin alle leuke dingen "of aankomen of zonde zijn"?

12. Zijn er levende wezens op andere planeten? Heb je ons bezocht? Houd je ons in de gaten? Zullen we enig bewijs zien - onweerlegbaar en onbetwistbaar - van buitenaards leven tijdens ons leven? Heeft elke manier van leven zijn eigen God? En jij bent de God van allemaal?

13. Zal de utopie ooit plaatsvinden op planeet Aarde? Zal God zichzelf ooit aan de mensen op aarde tonen, zoals hij beloofde? Zal er iets vergelijkbaars zijn met de wederkomst? Zal er ooit een einde van de wereld komen, of een apocalyps, zoals de Bijbel voorspelt? Is er een religie die waar is? En zo ja, welke?

14. Dit zijn enkele van mijn vragen. Zoals ik al zei, ik heb er honderden meer. Sommigen van hen zijn beschamend: ze lijken mij iemand van onvolwassenheid te zijn. Maar beantwoord ze alsjeblieft een voor een en "laten we het erover hebben".

Goed. Nu beginnen we Excuses voor deze vragen. Dit zijn vragen die mannen en vrouwen al honderden jaren stellen. Als de vragen zo dom waren, zouden ze niet door de ene generatie na de andere worden gesteld. Dus laten we naar de eerste gaan.

Ik heb Wetten in het universum vastgesteld die je toestaan ​​te hebben - creëren - precies wat je wilt. Dergelijke wetten kunnen niet worden overtreden en kunnen ook niet worden genegeerd. U gehoorzaamt deze Wetten nu, zelfs terwijl u dit schrijft. Je kunt niet stoppen ze te vervullen, want zo werken de dingen. Je kunt niet van hen afwijken; Je kunt niet los van hen handelen.

Elke minuut van je leven heb je in hen gehandeld; en dus is alles wat je hebt ervaren door jou gecreëerd.

Je vormt de maatschappij met God. We delen een eeuwig verbond. Mijn toewijding aan jou is om je altijd te geven wat je vraagt. Je inzet is mij te vragen; bij het begrijpen van het proces van het verzoekschrift en de subsidie. Ik heb dit proces eerder uitgelegd. Ik zal het opnieuw doen, zodat je het op een duidelijke manier begrijpt.

Je bent een drievoudig wezen. Je bent samengesteld uit lichaam, geest en ziel. Je kunt het ook het fysieke, het niet-fysieke en het meta-fysieke noemen. Dit is de Heilige Drie-eenheid en deze wordt op vele manieren genoemd.

Net zoals jij, ik ook. Ik manifesteer als Three-In-One. Sommige van uw theologen hebben hem Vader, Zoon en Heilige Geest genoemd.

Je psychiaters hebben dit triumviraat ook herkend en hebben het 'bewust', 'onderbewust' en 'bovenbewust' genoemd.

Je filosofen hebben het de "het", de "ik" en de "super-mij" genoemd.

De wetenschap noemt het 'energie', 'materie' en 'antimaterie'.

Dichters spreken van 'geest', 'hart' en 'ziel'. New Age denkers verwijzen naar 'lichaam', 'geest' en 'geest'.

Je tijd is verdeeld in 'verleden', 'heden' en 'toekomst'. Zou het niet hetzelfde kunnen zijn als "onderbewust", "bewust" en "superbewust"?

De ruimte is ook verdeeld in drie categorieën: "hier", "daar" en "de tussenruimte".

Het definiëren en beschrijven van deze "tussenruimte" is moeilijk, ongrijpbaar. Op het moment dat je het begint te definiëren of beschrijven, wordt de ruimte die je beschrijft "hier" of "daar". We weten echter dat deze "tussenruimte" bestaat. Het is wat "hier" en "daar" op zijn plaats houdt; op dezelfde manier dat het eeuwige nu het "voor" en het "na" op zijn plaats houdt.

Deze drie aspecten van je wezen zijn in werkelijkheid drie energieën. Je zou ze gedachte, woord en actie kunnen noemen. Alle drie samen produceren een resultaat; wat in uw taal en volgens uw kennis een 'gevoel' of 'ervaring' wordt genoemd.

Je ziel (onderbewustzijn, geest, verleden, enz.) Is de totale som van alle gevoelens die je hebt gehad (gecreëerd). Je bewustzijn van sommigen van hen wordt "geheugen" genoemd. Als je een herinnering hebt, heb je het over lidmaatschap. Dat wil zeggen, opnieuw verzamelen. Verzamel de onderdelen opnieuw.

Wanneer je al je onderdelen opnieuw verzamelt, zul je je opnieuw hebben herinnerd aan wie je echt bent.

Het creatieproces begint met denken; Een idee, concept of mentaal beeld. Alles wat je ziet was ooit het idee van iemand. Niets bestaat in jullie wereld dat niet eerder bestond als pure gedachte.

Dat geldt ook voor het universum.

Gedachte is het eerste niveau van creatie.

Vervolgens komt het woord. Alles wat gezegd wordt, is gedachte. Het is de schepper en straalt creatieve energie uit naar het universum. Woorden zijn dynamischer (daarom zijn sommigen creatiever) dan gedachte, omdat woorden een trillingsniveau vormen dat verschilt van dat van gedachte. Ze hebben het universum overstuur (veranderen, veranderen, beïnvloeden), wat een grote impact heeft.

Woorden vormen het tweede niveau van creatie.

Vervolgens komt de actie.

Acties zijn woorden in beweging. Woorden zijn uitgedrukte gedachten. Gedachten worden gevormd ideeën. Ideeën zijn verzamelde energieën. De energieën zijn vrijgekomen krachten. Krachten zijn bestaande elementen. De elementen zijn deeltjes van God, delen van het Al, de substantie van alles.

Het principe is God. Het einde is de actie. De actie is God aan het creëren, of God ervaart.

Je gedachte over jezelf is dat je niet goed genoeg, geweldig genoeg, puur genoeg bent om een ​​deel van God te zijn, om een ​​partnerschap met God te vormen. Je hebt zo lang ontkend wie je bent, dat je bent vergeten.

Dit is niet toevallig gebeurd; Het is niet toevallig. Maak deel uit van een goddelijk plan, want je zou niet kunnen bevestigen, creëren of ervaren wie je bent, als je dat al was. Eerst was het nodig dat je je band met mij verbrak (ontkent, vergeet), om het volledig te ervaren door zijn volledige creatie, door zijn opkomst, sinds je grootste wens en M De grootste wens was dat je jezelf zou ervaren als het deel van Mij dat je bent. Dus je bent bezig jezelf te ervaren door jezelf op elk moment opnieuw te geloven. Zoals ik ben; door jou.

Zie je de maatschappij? Begrijp je de implicaties ervan? Het is een heilige samenwerking; echt, van een heilige gemeenschap.

Dus, je leven ontkoppelt wanneer je besluit het te doen. Tot nu toe heb je nog niet besloten. Je hebt je vermaakt, je hebt uitgesteld, je hebt geprotesteerd. Nu is het tijd om te produceren wat werd beloofd. Om dit te doen, moet je de belofte geloven en ernaar leven. Je moet de belofte van God naleven.

Gods belofte is dat je zijn zoon bent. Je nakomelingen Het is zoals. Het is gelijk.

Ah, hier wordt de zaak ingewikkeld. Je kunt degene over Zijn zoon, afhankelijkheid en soortgelijke accepteren, maar je weigert His gelijk te worden genoemd. Accepteer dat teveel is. Te groot, te geweldig; Te veel verantwoordelijkheid, omdat, als je gelijk bent aan God, dat betekent dat je niets wordt gegeven, maar dat alles door jou wordt gecreëerd. Er kunnen geen slachtoffers of goddelozen meer zijn; s lo resultados de tu pensamiento respecto a algo.

Te lo aseguro: todo lo que ves en tu mundo es el resultado de tu idea sobre ello.

Quieres que tu vida despegue realmente? Entonces, cambia tu idea sobre ella. Sobre ti. Piensa, act ay habla como el Dios que Eres.

Por supuesto, eso te alejar de muchos de la mayor a de tus semejantes. Te llamar n loco. Te acusar n de blasfemo. Finalmente se hartar n de ti, y tratar n de crucificarte.

Actuar n as, no porque piensen que tu vives en un mundo producto de tus propias ilusiones (la mayor a de los hombres son lo bastante amables como para permitirte tus diversiones privadas), sino porque, antes o despu s, otros se sentir n atra dos por tu verdad, por las promesas que sta encierra para ellos.

Y es en este momento cuando intervendr n tus semejantes, porque ser en este momento cuando empezarás a representar una amenaza para ellos, ya que tu sencilla verdad, sencillamente vivida, ofrecerá más belleza, más bienestar, más paz, más alegría y más amor hacia uno mismo y hacia los demás que todo lo que tus colegas terrenales puedan idear.

Y adoptar esa verdad significaría el fin de sus costumbres. Significaría el fin del odio y el temor, de la guerra y la intolerancia. El fin de todas las condenas y asesinatos que se han cometido en Mi nombre. El fin de “la ley del más fuerte”. El fin de la lealtad y el homenaje por el temor. El fin del mundo tal como lo conocéis; y como vosotros lo habéis creado hasta ahora.

De modo que estáte preparada, alma buena; puesto que serás vilipendiada y despreciada, insultada y abandonada, y finalmente te acusarán te juzgarán y te condenarán – todo ello a su manera – desde el momento en que aceptes y adoptes tu sagrada causa: la realización del Yo.

Entonces, ¿por qué hacerlo?

Porque ha dejado de preocuparte la aceptación o aprobación del mundo. Ha dejado de satisfacerte lo que ésta te ha aportado Ha dejado de complacerte lo que les ha dado a otros. Quieres que cese el dolor, que cese el sufrimiento; que termine la ilusión. Estás harto de este mundo tal como es actualmente. Aspiras a un mundo nuevo.

Deja de aspirar a él. Ahora, haz que surja.

¿Puedes ayudarme a entender mejor cómo hacerlo?

Sí. Fíjate primero en tu Más Alto Pensamiento sobre ti mismo. Imagina cómo serías si vivieras ese pensamiento cada día. Imagina lo que pensarías, harías y dirías, y como responderías a lo que los demás hicieran o dijeran.

¿Ves alguna diferencia entre esta proyección y lo que piensas, haces y dices ahora?

Sí. Veo una gran diferencia.

Goed. Debes verla, puesto que sabemos que en este momento no estás viviendo tu más alta visión de ti mismo. Ahora bien, una vez vistas las diferencias entre donde estás y dónde quieres estar, empieza a cambiar – cambiar conscientemente – tus pensamientos, palabras y acciones, igualándolos con tu magnífica visión.

Esto requerirá un esfuerzo físico y mental tremendo. Supondrá un control constante, momento a momento, de cada pensamiento, palabra y acto. Implicará una continua – y consciente – toma de decisiones. Todo el proceso constituye un enorme desplazamiento hacia la consciencia. Lo que descubrirás si afrontas este reto es que has pasado la mitad de tu vida inconsciente. Es decir, ignorante a nivel consciente de lo que has decidido en cuanto a pensamientos, palabras y actos hasta que has experimentado sus consecuencias; y entonces, cuando has experimentado dichos resultados, has negado que tus pensamientos, palabras y actos tuvieran algo que ver con ellos.

Se trata de una invitación a abandonar esta vida inconsciente. De un reto al que tu alma ha aspirado desde el principio de los tiempos .

Ese continuo control mental parece que haya de ser terriblemente agotador.

Puede serlo, hasta que se convierta en una segunda naturaleza. En realidad, es tu segunda naturaleza. Tu primera naturaleza consiste en amar incondicionalmente. Tu segunda naturaleza consiste en decidir expresar tu primera naturaleza, tu verdadera naturaleza, conscientemente.

Perdona, pero esa especie de control constante sobre lo que pienso, digo y hago, ¿no me convertirá en una persona “sosa”?

Helemaal niet Distinta sí; “sosa” no. ¿Era “soso” Jesús? No creo que lo fuera. ¿Resultaba aburrido estar junto a Buda? La gente se congregaba a su alrededor, suplicaba poder hallarse en su presencia. Nadie que haya llegado a ser un Maestro es aburrido. Quizás sea poco corriente; quizás sea extraordinario; pero nunca “soso”.

Así pues: ¿quieres que tu vida “despegue”? Empieza a imaginártela del modo como quieras que sea, y trata de alcanzarlo. Examina cada pensamiento, palabra y obra que no se muestren en armonía con esa idea, y aléjalos de ti.

Cuando tengas un pensamiento que no cuadre con tu más alta visión, cámbialo por otro nuevo, inmediatamente. Cuando digas algo que no se ajuste a tu más grandiosa idea, toma nota de no volver a decir de nuevo nada semejante. Cuando hagas algo que no cuadre con tu mejor intención, decide que esa sea la última ves que lo haces. Y siempre que puedas, haz el bien sin mirar a quién.

Ya he oído eso antes, y siempre he estado en contra, pues me parece poco honesto. Quiero decir que, si estás enfermo, no puedes admitirlo. Si estás sin blanca, no puedes decirlo. Si estás enfadado, no puedes demostrarlo. Eso me recuerda el chiste de las tres personas que van al infierno: un católico, un judío y un filósofo de la Nueva Era. El diablo le dice al católico, burlonamente: “¿Qué? ¿Cómo va el calor?”. Y el católico le responde compungido: “Me lo tomo como un sacrificio”. A continuación, le pregunta al judío: “¿Y qué otra cosa podía esperar, sino otro infierno?”. Finalmente, el diablo se dirige al filósofo de la Nueva Era: “¿Qué tal el calor?”; a lo que éste responde, sudando: “¿Calor? ¿Qué calor?”.

Es un buen chiste. Pero Yo no estoy hablando de ignorar el problema, o de pretender que no existe. Estoy hablando de observar la circunstancia, y luego formular tu más alta verdad respecto a ella.

Y si estas sin blanca, pues estás sin blanca. Es absurdo mentir acerca de eso, y tratar de inventarse un cuento para no admitirlo. Pero es tu pensamiento acerca de ello – “estar sin blanca es malo”, “estar sin blanca es horrible”, “soy una mala persona, puesto que la buena gente que trabaja duro y realmente se esfuerza nunca está sin blanca”, etc. – el que determina cómo experimentas la “situación-de-estar-sin-blanca”. Son tus palabras acerca de ello – “estoy sin blanca”, “no tengo ni un duro”, “no tengo dinero” – las que dictaminan cuánto tiempo seguirás estando sin blanca. Son tus actos en relación a esta situación – compadeciéndote a ti mismo, dejándote abatir, no tratando de buscar una salida; porque, de todos modos, ¿para qué? – los que, a la larga, crean tu realidad.

Lo primero que has de entender respecto al universo es que ninguna circunstancia es “buena” o “mala”. Simplemente es. De modo que deja de hacer juicios de valor.

Lo segundo que has de saber es que todas las circunstancias son transitorias. Nada se mantiene igual, nada permanece estático. De que manera cambie, es algo que depende de ti.

Perdona, pero voy a interrumpirte de nuevo. ¿Y la persona que cae enferma, pero cuya fe mueve montañas, y – por lo tanto – piensa, dice y cree que va a ponerse mejor… pero se muere seis meses después? ¿Cómo encaja eso con todo este pensamiento positivo y acción afirmativa?

Eso está bien. Me planteas preguntas difíciles. No tomas mis palabras a la ligera. Más adelante habrás de tomar mis palabras a la ligera, debido a que al final verás que podemos estar discutiendo interminablemente, tu y Yo, hasta que no quede otra cosa que hacer sino “intentarlo o rechazarlo”. Pero este momento aún no ha llegado. Así pues, sigamos con el diálogo; sigamos hablando.

Una persona que tiene una “fe que mueve montañas” y muere seis meses después, ha movido montañas durante seis meses. Puede que eso haya sido suficiente para ella. Puede que haya decidido, en la última hora del último día: “Bueno. Ya tengo suficiente. Estoy dispuesto a pasar a otra aventura”. Tú no puedes conocer su decisión, puesto que es posible que no te lo haya dicho. Lo cierto es que puede haber tomado esta decisión bastante antes – días o semanas antes – y no haberte dicho nada.

Habéis creado una sociedad en la que no se está de acuerdo con que uno quiera morir; en la que no se está de acuerdo con que uno esté de acuerdo con la muerte. Puesto que tú no quieres morir, no puedes imaginar que nadie quiera morir, independientemente de su situación o sus circunstancias.

Sin embargo, hay muchas situaciones en las que la muerte resulta preferible ala vida, y que sé que puedes imaginar si piensas en ello sólo un momento. Sin embargo, esas verdades no se te ocurren – no resultan patentes – cuando te hayas ante alguien que decide morir. Y la persona agonizante lo sabe. Puede percibir el nivel de aceptación que hay entre los que le rodean respecto a su decisión.

¿Te has fijado alguna vez en cuánta gente espera a que la habitación en la que se encuentra se halle vacía para morirse? Algunos incluso les han dicho a sus seres queridos: “Vete tranquilo. Ve a comer algo”, o bien: “Ve a dormir. Estoy bien. Nos veremos mañana”. Y luego, cuando sus fieles custodios los han abandonado, lo mismo hace el alma con el cuerpo del custodiado.

Si les dijeran a sus amigos y parientes allí reunidos: “Simplemente quiero morir”, ellos les responderían: “¡Oh!, ¡No digas eso!”, o bien: “¡No hables de ese modo!”, o bien: “¡Resiste!”, o bien: “¡Por favor, no me dejes!”.

Todo el estamento médico en su conjunto ha sido formado para mantener a la gente con vida, pero no para proporcionarle los medios para que pueda morir con dignidad.

Fíjate en que para un médico o una enfermera la muerte es un fracaso. Para un amigo o un pariente, es un desastre. Sólo para el alma la muerte es un alivio, una liberación.

El mayor regalo que se puede hacer a los moribundos es dejarles morir en paz; no pensar que deben “resistir”, o seguir sufriendo, o preocuparse por uno en ese paso crucial en sus vidas.

Muy a menudo, eso es lo que ha ocurrido en el caso del hombre que dice que va a vivir, cree que va a vivir, e incluso reza para vivir: que, al nivel del alma, ha “cambiado su mentalidad”. Ha llegado el momento de dejar que el cuerpo deje libre el alma para otras ocupaciones. Cuando el alma toma esta decisión, nada puede hacer el cuerpo para cambiarla. Nada que la mente piense puede alterarla. Es en el momento de la muerte cuando aprendemos quién lleva la voz cantante en el triunvirato cuerpo-alma-mente.

Durante toda tu vida crees que tú eres tu cuerpo. Alguna vez piensas que eres tu mente. Pero es en el momento de tu muerte cuando descubres Quien Eres Realmente.

Ahora bien, también ocurre a veces que el cuerpo y la mente no escuchan al alma. Eso crea también la situación que tú describes. Lo que más difícil le resulta hacer a la gente es escuchar a su alma (fíjate que pocos lo hacen).

Sucede, pues, que el alma decide que es el momento de abandonar el cuerpo. El cuerpo y la mente – siempre criados del alma – lo saben, y se inicia el proceso de liberación. Pero la mente (el yo) no quiere aceptarlo. Después de todo, supone el fin de su existencia. Entonces, ordena al cuerpo que resista frente a la muerte, lo que ste hace con mucho gusto, pues tampoco quiere morir. El cuerpo y la mente (el yo) reciben un gran est mulo y grandes elogios por ello del mundo exterior, el mundo de su creaci n. As, la estrategia se confirma.

Ahora bien, en este momento todo depende de hasta qu punto el alma quiere salir. Si no tiene una gran urgencia, puede decir: Est bien, t ganas. Me quedar un poco m s contigo . Pero si el alma tiene muy claro que permanecer junto al cuerpo no sirve a sus m s altos prop sitos que no hay ninguna manera de que pueda seguir evolucionando a trav s de su cuerpo -, entonces lo abandonar, y nada podr detenerla, ni nada debe intentarlo.

El alma tiene muy claro que su objetivo es evolucionar. Ese es su nico y propio objetivo. No le preocupan los xitos del cuerpo o el desarrollo de la mente. No tienen sentido para el alma.

El alma tiene claro tambi n que abandonar el cuerpo no supone ninguna tragedia. En muchos casos, la tragedia est en permanecer en el cuerpo. As pues, has de entender que el alma ve la cuesti n de su muerte como algo diferente. Por supuesto, tambi n ve la cuesti n de la vida de modo distinto; y ese es el origen de gran parte de la frustraci ny ansiedad que uno siente durante su vida. La frustraci ny la ansiedad provienen de no escuchar a la propia alma.

C mo puedo escuchar a mi alma? Si, a la hora de la verdad, el alma es el jefe, c mo puedo estar seguro de que recibo las rdenes de la oficina central?

Lo primero que puedes hacer es tener claro qu es el alma, y dejar de formular juicios sobre ella.

Formulo juicios sobre mi alma?

Constantemente. Ya te he mostrado c mo te juzgas a ti mismo si quieres morir. Tambi n te juzgas a ti mismo si quieres vivir; si quieres vivir realmente. Te juzgas a ti mismo si quieres re r, si quieres llorar, si quieres ganar, si quieres perder, si quieres experimentar la alegr ay el amor especialmente por esto ltimo.

Eso hago?

De alg n sitio has sacado la idea de que negarte la alegr a es un acto piadoso, de que no divertirte en la vida es un acto divino. La negaci n te has dicho a ti mismo es buena.

Me est s diciendo que es mala?

No es ni buena ni mala; es simplemente negaci n. Si tu te sientes bien despu s de negarte a ti mismo, entonces en tu mundo es buena. Si te sientes mal, entonces es mala. La mayor parte de las veces, no lo decides t . Te niegas a ti mismo esto o aquello por que te dices a ti mismo que debes hacerlo. Luego dices que era bueno hacerlo, pero te extra as por que no te sientes bien.

As, lo primero que has de hacer es dejar de formular estos juicios contra ti mismo. Aprende cu l es el deseo del alma, ys guelo. Sigue al alma.

En definitiva, el alma no es sino lm s alto sentimiento de amor que puedas imaginar. Este es el deseo del alma. Este es su objetivo. El alma es el sentimiento. No el conocimiento, sino el sentimiento. Ya posee el conocimiento, pero ste es conceptual; mientras que el sentimiento es experiencial. El alma quiere sentirse as misma, y, por lo tanto, conocerse as misma en su propia experiencia.

El sentimiento m s alto es la experiencia de la unidad con Todo Lo Que Es. Este es el gran retorno a la Verdad por el que el alma suspira. Este es el sentimiento del amor perfecto.

El amor perfecto consiste en percibir lo perfecto que es el color blanco. Muchos piensan que el blanco es la ausencia de color. No es así. Es la inclusión de todos los colores. El blanco es todos los demás colores que existen, combinados.

Del mismo modo, el amor no es la ausencia de toda emoción (odio, cólera, lujuria, envidia, codicia), sino la suma de todo sentimiento. Es la suma total. El total combinado. El todo.

Así, para que el alma pueda experimentar el amor perfecto, debe experimentar todos los sentimientos humanos.

¿Cómo puedo tener compasión de algo que no entiendo? ¿Cómo puedo perdonar en otro lo que nunca he experimentado en Mí mismo? Con ello puedes ver tanto la simplicidad como la imponente magnitud del viaje del alma. Puedes entender por fin lo que es capaz de hacer:

El propósito del alma humana consiste en experimentar todo eso; de modo que pueda ser todo eso.

¿Cómo puede estar arriba, si nunca ha estado abajo? ¿Cómo puede estar a la izquierda, si nunca ha estado a la derecha? ¿Cómo puede tener calor, si no conoce el frío? ¿Cómo puede conocer el bien, si niega el mal? Obviamente, el alma no puede elegir ser algo si no haynada entre lo que elegir. Para experimentar su grandeza, el alma debe saber qué es la grandeza. Y no puede hacerlo sino hay nada másque grandeza. Así, el alma se da cuenta de que la grandeza únicamente existe en el espacio de aquello que no es grandioso. En consecuencia, no condena nunca aquello que no es grandioso, sino que lo bendice, viendo en ello una parte de sí misma que debe existirpara que la otra parte de sí misma se manifieste.

La tarea del alma, por supuesto, consiste en hacer que escojáis la grandeza – que seleccionéis lo mejor de Quienes Sois -, sin condenar aquello que no seleccionáis.

Se trata de una gran tarea, que requiere de muchas vidas, puesto que estáis habituados a aventurar juicios, a llamar a algo “equivocado” o “malo”, o “insuficiente”, en lugar de bendecir aquello que no elegís.

La tarea del alma, por supuesto, consiste en hacer que escojáis la grandeza – que seleccionéis lo mejor de Quienes Sois -, sin condenar aquello que no seleccionáis.

Se trata de una gran tarea, que requiere de muchas vidas, puesto que estáis habituados a aventurar juicios, a llamar a algo “equivocado” o “malo”, o “insuficiente”, en lugar de bendecir aquello que no elegís.

Hacéis algo peor que condenarlo: en realidad, tratáis de dañar aquello que no elegís; tratáis de destruirlo. Si hay alguna persona, lugar o cosa con los que no estéis de acuerdo, los atacáis. Si hay algún pensamiento que os contradice, lo ridiculizáis. Si hay alguna idea distinta de la vuestra, la rechazáis. En esto os equivocáis, puesto que creáis sólo la mitad del universo. Y no podréis entender nunca vuestra mitad en tanto rechacéis completamente la otra.

Todo esto es muy profundo, y te lo agradezco. Nadie me había dicho nunca estas cosas. Al menos, no con tanta sencillez. E intento entenderlas. En realidad, las entiendo. Pero algunas resultan difíciles de afrontar. Por ejemplo, parece que quieras decir que debemos amar lo “equivocado” para que podamos conocer lo “correcto”. ¿Estás diciendo que debemos abrazar al diablo, por decirlo así?

¿De que otro modo podríais reconciliaros con él? Por supuesto, no existe un diablo real, pero te estoy respondiendo en el idioma que has elegido.

La reconciliación es el proceso de aceptarlo todo, y luego elegir lo mejor. ¿Lo entiendes? No puedes elegir ser Dios si no hay nada más entre lo que elegir.

¡Eh, espera! ¿Has dicho algo de elegir ser Dios?

El sentimiento más alto es el amor perfecto. ¿De acuerdo?

Sí, debe de serlo.

¿Y se te ocurre otra descripción mejor de Dios?

Nee, ik denk het niet.

Well. Tu alma aspira al más alto sentimiento. Aspira a experimentar, o sea, a ser, el amor perfecto.

Es el amor perfecto; y lo sabe. Pero desea hacer algo más que saberlo. Desea serlo en su experiencia.

¡Evidentemente, aspira a ser Dios! ¿Qué otra cosa ibas a ser?

Ik weet het niet No estoy seguro. Supongo que nunca me lo había planteado. Me parece como si tuviera algo de blasfemo.

No resulta nada interesante el hecho de que no te parezca blasfemo aspirar a ser como el demonio, y en cambio te parezca ofensivo aspirar a ser como Dios.

¡Eh, espera un momento! ¿Quién aspira a ser como el demonio?

¡Tú! ¡Todos vosotros! Incluso habéis creado religiones que afirman que habéis nacido en pecado, que sois pecadores de nacimiento, para convenceros a vosotros mismos de vuestro propio mal. Sin embargo, aunque os dijera que habéis nacido de Dios, que nacéis como puros Dioses y Diosas – puro amor -, me lo negaríais.

Pasáis toda vuestra vida convenciéndoos de que sois malos. Y no sólo de que sois malos, sino de que aquello que deseáis es malo. El sexo es malo, el dinero es malo, la alegría es mala, el poder es malo, tener mucho es malo – mucho de lo que sea -. Algunas de vuestras religiones incluso mantienen la creencia de que bailar es malo, la música es mala, divertirse es malo. Pronto aceptaréis que sonreír es malo, que reír es malo, que amar es malo.

No, no, amigo mío; puede que haya muchas cosas que no tienes claras, pero hay una que sí la tienes. Tú eres malo, y la mayor parte de lo que deseas es malo. Una vez formulado este juicio sobre ti mismo, has decidido que tu tarea consiste en ser mejor.

Te advierto que eso está bien. En cualquier caso, el objetivo es el mismo; pero hay un camino más corto, un atajo, una vía más rápida.

¿Cuál?

La aceptación inmediata de Quien y Qué Eres, y la manifestación de ello.

Eso es lo que hizo Jesús. Es el camino de Buda, de Krishna, el camino de todos los Maestros que han habitado este planeta.

Y de igual modo, todos los Maestros han dejado el mismo mensaje: lo que yo soy, tú lo eres; lo que yo puedo hacer, tú lo puedes hacer; todo esto, y más, también lo harás tú.

Pero no les habéis escuchado. En cambio, habéis elegido el camino, mucho más difícil, de creer que uno es el demonio, de imaginar que uno es el mal.

Decís que es difícil seguir el camino de Cristo, practicar las enseñanzas de Buda, poseer la luz de Krishna, ser un Maestro. Pero Yo te aseguro que es mucho más difícil negar Quien Eres que aceptarlo.

Eres bondad, misericordia, compasión y conocimiento. Eres paz, luz y alegría. Eres perdón y paciencia, fuerza y valor, ayuda cuando hay necesidad, consuelo cuando hay dolor, curación cuando hay herida, enseñanza cuando hay ignorancia. Eres la sabiduría más profunda y la más alta verdad; la paz más magnífica y el más grandioso amor. Eres todo esto. Y en determinados momentos de tu vida tú te has reconocido a ti mismo como siendo todo esto.

Decide, pues, reconocerte a ti mismo siempre como siendo todo esto .

El camino de la vida y la perfección del alma (Salmos, 16, 11)

Extracto del libro: Conversaciones con Dios

Capítulo: Me enseñaras el Camino de la vida