"Dos Amos", zondagconferentie gegeven door meester Beinsá Dunó, op 1 oktober 1939

"The Good Prayer" (gebed - ndt).

"In het begin was het Woord" (song - ndt).

Er is een gebed: "Niemand kan twee heren dienen" (Mattheüs 6:24 - ndt).

"The Spirit of God" (lied - ndt).

" Twee meesters " omvat een gespleten staat. Niemand kan twee gevorkte staten dienen. Wanneer de geest gespleten is, wanneer het hart gespleten is, komen daaruit alle tegenstrijdigheden in het leven.

De aarde heeft verschillende grote crises doorgemaakt. Het is door de zogenaamde 'poolcrisis' gegaan. In deze crisis heeft de aarde haar polen gevormd, een basis gelegd voor het huidige leven. Er gebeurde een crisis, genaamd "de Lemurische crisis" - de verschijning van het zwarte ras op aarde, de verschijning van het kwaad. Zwarte mensen bleven in deze staat waarin de val verscheen. De aanwezige mensen bevinden zich in een andere omstandigheid die zich na de val heeft voorgedaan. Het Atlantische ras is er een die verband houdt met de zondvloed en de geboorte van het witte ras. En nu bevindt de aarde zich opnieuw in een crisis. De problemen kunnen op een puur externe manier worden waargenomen. Observeer je ooit op een puur fysieke manier dat de wereld kan eindigen. Ik vraag: hoe erg is het als een huis kapot gaat? Een huis is kapot, een mooiere is gebouwd. Hij zegt: "Mijn huis ging kapot . " Als het afbreekt en op een mooiere manier wordt gebouwd, is het op zijn plaats. Als een orde in de wereld wordt vervangen door een betere, dan is de orde van zaken. Dit is een goddelijke orde van zaken.

Dus in de hedendaagse wereld, en in religie en in wetenschap, is er een splitsing van het menselijk denken. Als je het over de goddelijke wereld hebt, zeggen de wetenschappelijke mensen: "We begrijpen alleen de fysieke wereld die we verkennen ." De spirituele mensen accepteren de Goddelijke wereld en de spirituele wereld, en voor de fysieke wereld zeggen ze dat het niet voor hen bestaat. Er is geen interne eenheid van afspraken.

Er bestaan ​​drie werelden. Ik noem de wereld van oorzaken de goddelijke wereld, de spirituele wereld is de wereld van wetten en de fysieke wereld is een wereld van fenomenen. Daarom is dit een gevolg van de oorzaken met betrekking tot de wetten. Dan kun je je voorstellen dat het hoofd van de mens, dit is de oorzaak van alles. Wetten verblijven in je longen en de fysieke wereld bevindt zich niet alleen in je buik, maar ook in je benen, armen. Dit kan werken. Wat de mens denkt en wat hij voelt, werkt hij met zijn handen en dit gaat.

Ik zeg: vandaag lijdt de mensheid een grote crisis en dit in een eeuw niet van onwetendheid maar van verlichting. Zo'n verlichting is nog nooit eerder in de wereld geweest. U zegt: "Als de wereld zo verlicht is, waarom is deze crisis dan?" De crisis is te wijten aan het verleden. Als mensen niet zoals vandaag verlicht waren, weet ik niet wat er zou zijn gebeurd . De mensheid gebruikt enorm geweld om deze crisis te voorkomen, en wanneer het komt, kan het het gebruiken. Degenen die de gebeurtenissen observeren, zoeken ergens naar de oorzaken, maar de oorzaak ligt noch in Engeland, noch in Duitsland, noch in Frankrijk, noch in Rusland, noch in Amerika, noch in Japan, noch in China, nergens De oorzaak ligt. Er is een oorzaak. De oorzaak ligt buiten hen.

De oorzaak ligt in de liefde, hij die de liefde niet begrijpt, concurreert. Hij die de fysieke wereld niet begrijpt, concurreert. Hij die de wet niet begrijpt, concurreert. Alle mensen op aarde denken dat wanneer ze materieel zijn beveiligd, ze al verzekerd zijn. Tot op zekere hoogte is het zo. Hoeveel jaar kunnen ze verzekerd zijn? Op zijn vroegste leeftijd verzekert de mens zich voor 999 jaar. Ik leg nog een paar jaar van wat er in de Bijbel staat. Ik zou je zeggen dat er vóór Adam een ​​man was die 10.000 jaar leefde. Vóór Adam was er een man die 100.000 jaar heeft geleefd. Vóór Adam was er een man die een miljoen jaar leefde.

Nu gaan we geen ruzie maken, dingen controleren. Volgens mij is de test om te spelen. Hij die dingen controleert, raakt. Dit is een lang proces. Om iets te doen is een lang proces nodig. Als je van hier naar de zon gaat, hoeveel miljoenen jaren heb je dan nodig? Nu bekijk ik de vraag een beetje anders. Welke kant elk kiest, voor mij is het onverschillig. Alle mensen werken onbewust in één richting. Iedereen heeft de goede intentie.

Er is geen man die van nature slecht is. En de slechte man, wanneer hij werkt, heeft een goede intentie. Die wolf denkt slecht, van hier wordt een klein lammetje weggehaald, van daaruit wordt er nog een meegenomen, zegt hij: `` Ik heb kinderen, het is een zonde die zij verhongeren. '' Die adelaar die een vogeltje neemt zegt: Het is een zonde dat mijn kinderen sterven, ik moet ze voeden . Nu wil ik niet rechtvaardigen, maar ik wil en oordeel niet. Zo verduidelijken ze. De wolf die de schapen eet, zegt: weet je waarom we ze eten? Omdat zegt l waren deze schapen lang geleden wolven. Nu zijn het wolven gekleed in schapenvacht, daarom eten we ze. De huidige goede mensen zijn de slechte mensen uit het verleden, en de toekomstige goede mensen zullen de huidige slechte mensen zijn.

Nu, dit is niet wetenschappelijk bewezen, de werken, of ze nu zo zijn of niet, we zullen dingen laten testen. Omdat dingen waar zijn, alleen dan, wanneer ze in principe waar zijn, zijn ze volgens de wet waar en door manifestatie zijn ze waar. De misdaad van de wolf ligt hier niet in dat het schaap heeft gegeten, maar in het feit dat het haar niet vraagt ​​of ze zich voor hem wil opofferen. En hij predikt de kritische leer. Christus zegt: Als u Mij niet eet, hebt u geen leven in uzelf (Johannes 6:53 ndt). En zij zeggen: wanneer wij u eten, zullen wij mannen worden en zullen wij worden verlicht, en onze kinderen zullen in de toekomst opstaan. Nu wil ik niet overtuigen. Wat mensen hebben gedacht, alles is recht. Lang geleden vochten ze met pijlen, van honderd stappen schoten ze. En nu, nou, niet uit honderd stappen, maar vanaf een kilometer raakten ze. Ik vraag: Als deze, die van de ouderwetse, met hun pijlen kwamen, en de moderne met hun geweren, hoe denk je dat wie het recht zou hebben ?

Dus ik zeg: in de wereld van vandaag is in de natuur nuchter denken vereist. Een goddelijke gedachte is vereist. Veel mensen twijfelen . Er is alleen twijfel als je twijfelt aan wat je hierin gelooft, om het te verifiëren. Je gaat door een brug je hebt het recht om deze te verifiëren. Als u het niet verifieert, kan de brug breken. Je zult vertrekken met de val van deze brug. Controleer dingen. Je kunt geloven in een wetenschap verifieer het. Alle dingen worden gecontroleerd.

Wij in het leven verifiëren het alleen. God heeft je zo gemaakt dat wanneer je het licht ontvangt, de ogen worden opgevangen, dat wanneer je het licht ontvangt, het je aangenaam mag zijn. Het licht dat aangenaam is voor de ogen is en nuttig. Het geluid dat aangenaam is voor de oren is en nuttig. Een licht dat niet prettig is voor de ogen, en een geluid dat niet prettig is voor de oren, zijn niet nuttig. Voedsel dat aangenaam is voor mond en maag is gezond voedsel. Voedsel dat niet aangenaam is voor mond en maag is niet gezond. We worden vaak boos op onze buik, maar hij is heel eerlijk. Hij houdt nooit van slecht voedsel. Als je de maag slecht voedsel geeft, geeft hij het terug.

Zelfs dronken, wanneer ze gedronken hebben, dronken wijn, wanneer ze 7-8 kilo drinken, ontvangt de maag niet langer, het keert terug.

Hij zegt: " Ik hou van deze commissie is genoeg, dit is niet van God, ik weet niet wat ik eraan moet doen ." En de goddelijke dingen wanneer je ze neemt, zegt de maag: "Doe weinig". Drink niet veel water, je hebt het niet nodig. Hoeveel kilo water heb je per dag nodig om te drinken? Minstens anderhalve kilo. Twee kilo, twee kilo en een half is exclusief. Er zijn wat mensen, en een halve kilo drinkt niet. Dan zeggen ze: "Wijn - voor mensen, water - voor kikkers." Dit gebed wordt als poëtisch beschouwd. Dat voor kikkers is water. Water explodeert nooit het menselijk hoofd, en wijn explodeert het. Explosief is.

De hedendaagse mensheid heeft een goddelijke gedachte nodig die in de wereld komt. En deze gedachte stimuleert de hele wereld. De hele materiële wereld verandert van type. En al deze bezorgdheid die overal op aarde voorkomt, is te wijten aan de verandering die plaatsvindt in het leven met mensen. Er vindt een verandering plaats. Iedereen is bang voor iets. Onvermijdelijk is deze verandering. We moeten rekening houden met de komende omstandigheden. Sommige mensen zeggen: "We hebben wetenschappelijke gegevens nodig." Bijvoorbeeld om sommige wetenschappelijke gegevens te verzenden. Een wiskundige heeft nu berekend en zegt dat als je op een manier past die een kilo water past, als je de atomen naast elkaar verzamelt en het (de vorm - ndt) met atomen vult, er geen lege ruimte is, Weet je hoeveel deze kilogram weegt? Honderdduizend ton. De man maakte berekeningen.

Ik zeg: wanneer onze atomen naast elkaar naderen, worden we zwaar; wanneer ze weggaan, lichten we op. Wanneer ze naderen, worden we materialistisch; wanneer ze weggaan, worden we spiritueler.

Dus volgens deze theorie zeggen we: rouw wordt een beetje anders uitgelegd. In de ether is er een druk vanuit de periferie naar het centrum. En daarom is er in elke stof druk vanuit de ether. En daarom streeft alle materie op het oppervlak van het lichaam naar het centrum. Deze druk bepaalt hoe de aantrekkingskracht is. We zeggen: "We willen eerst van deze druk af komen ." Deze druk van de ether, dit is te wijten aan een wet, is te wijten aan een oorzaak. De vorming van materiële werelden heeft zijn oorzaak. In ons is er een tegenkracht. Er is een kracht die de atomen in de buurt verzamelt. We worden zwaarder, inerter. En een andere kracht, van het centrum naar de periferie, die weg beweegt.

Deze atomen, waarover ik spreek, dit zijn monaden, in deze levende redelijke wezens. Als je de menselijke ziel op aarde weegt ... Maar je hebt geen weegschaal waarmee je het kunt wegen. De menselijke ziel bevat niet zoveel materie als een atoom. Hierin heeft zo weinig materie, maar zo krachtige kracht. Nu zal ik nog een feit overbrengen. Mag ik u laten zien dat hoe meer de materie wordt uitgedund, des te krachtiger het wordt.

In de homeopathie zijn er medicijnen in de dertigste concentratie en worden gebruikt als remedie. Je weet wat dertig concentratie betekent. Als je een druppel water neemt en een druppel remedie doet, is dit de eerste concentratie. Je neemt een tweede fles van een kilogram water en doet een druppel van de eerste fles. Vanaf de tweede plaats je een druppel in de derde, enz., Tot de dertigste concentratie. En van de dertig concentratie geef je een kleine dosis en de patiënt zal genezen. Dit is de theorie van homeopaten. Wanneer allopaten beweren dat sterke doses nodig zijn.

Dus in het leven hebben we twee doses: sommigen denken dat ze met weinig geld kunnen uitgeven - het zijn homeopaten; anderen denken dat ze veel geld nodig hebben - ze zijn allopathisch. Er is een ziekte voor geld. Als je verarmt, wordt je koortsig. Als je geen geld hebt, loopt de temperatuur op tot 37-38. Als je meer geld hebt, daalt de temperatuur. Er is nog een gevaar: dat kan onder de norm vallen, op 36, 35, 34 - gevaarlijk werk. Dit zijn een reeks reflecties van de wetenschappelijke mensen.

Dit is waar dat we geld nodig hebben. We hebben geld nodig, geld. Hoeveel geld heb je nodig? In het Bulgaars "pari", "opari" en vervolgens "zuiver, was de wol". "Opari se" en vervolgens "oparichi se" (pari - geld, oparichi se - verdiend geld - ndt). In de mens is er een centrum, ze noemen het 'liefde voor rijkdom'. Deze zal je financieren, het zal beheersen. Deze bevindt zich aan de zijkanten, waar de tempels zijn. Als je verarmd wordt, staat er: "Geld!", Of "Huis!", Of "Velden!" Deze bank kan niet werken, er is kapitaal nodig. En dan vinden de frenologen, die de mens bestuderen, een manier om te bepalen hoeveel hoofdsteden zijn, meten en zeggen: hoe breder het hoofd is waar de tempels zijn, hoe meer kapitaal het heeft; Hoe smaller het is, hoe minder kapitaal het heeft. De hoofdstad van de kippen is zwak. Geef hem een ​​volkoren bushel, hij zal het graven, verspreiden. Als je de eekhoorn raakt, nadat je tevreden bent, zal het andere, wat overblijft, het voor later verbergen. De mier, en zij doet hetzelfde. De bij en ze verbergt zich. Als ze ergens wat honing vindt, zal ze een hele sectie noemen, een heel regiment, een hele divisie met zijn officieren. Wanneer ze aanvallen, wordt alle honing weggenomen en blijft de honingraat achter. Ik vraag: Als bijen honing nemen, is er dan iets mis? Indien achtergelaten, zal het bederven. Ze zijn vers als ze het innemen. De man, wanneer hij de honing eruit haalt, wordt het heilig verklaard. Met de bijen blijft deze in een normale staat. Ze handhaven een bepaalde temperatuur, zodat deze niet versuikerd wordt.

De les die u uit de bijen moet trekken, is de volgende: In ons moeten we die warmte behouden waarin onze capaciteiten, onze gevoelens, onze krachten, die hun interne samenstelling niet veranderen.

Dus ik zeg: in de hedendaagse wetenschap zetten ze al stappen, een samenleving geeft al regels over hoe te leven. Gemaakt zijn bepaalde wetten, ze hebben religie, kerken, scholen, er zijn ziekenhuizen, ze hebben verschillende leringen, ze hebben hun bibliotheken, ze hebben krantenedities, ze hebben concerten, presentaties. En dit alles is cultuur. Al deze presentaties, degene die niet begrijpt, zegt: "De presentatie is niet op zijn plaats." Alle dingen zijn niet op hun plaats.

Dingen in de wereld zijn alleen aanwezig als ze die norm verlaten waarin ze moeten bestaan. Als het hart twee keer zo groot wordt in dit lichaam, weet je wat er dan met de mens zal gebeuren? Als het twee keer zo klein wordt, zal het weer veranderen. Het hart moet deze vorm hebben die in het begin werd gegeven. De longen, de hersenen van de mens, moeten deze vorm hebben die hen in het begin werd gegeven. Het menselijk brein is degene die het minst verandert. Het lichaam kan veranderen, 30-40 kilogram verliezen; Het brein verliest heel weinig van zijn inhoud, omdat het heel goed georganiseerd is. De kracht van de mens ligt in het goed georganiseerde brein. Het meest georganiseerde lichaam zijn de hersenen. En hij heeft veel meer te organiseren.

Een religieus man die 20-30 jaar lang ernstig heeft gebeden tot God, weet je wat hij heeft verworven? Hij heeft het gevoel van liefde, van geloof en van hoop begrepen, oppervlakkig een beetje reflectie begrepen, een beetje geleerd om te zingen, om voedsel te koken. Dit is. Neem een ​​natuuronderzoeker die dertig jaar heeft gestudeerd, hij heeft alleen de achterkant van het voorhoofd ontwikkeld. Het bovenste gedeelte wordt meer verpletterd, het achterste - concaaf.

Als de mens erg conservatief wordt, zoals de Chinezen, steken zijn jukbeenderen uit. Dit is een groot conservatisme. Zulke mensen kunnen ze nauwelijks in gang zetten . Hoewel ze religieus zijn, zijn ze weer conservatief. Die mensen wiens jukbeenderen zwak ontwikkeld zijn, veranderen vaak hun overtuiging zonder ze te verifiëren. Twee uitersten Er bestaan ​​bepaalde relaties tussen de hersenen en de jukbeenderen.

De goede conditie van uw neus hangt bijvoorbeeld af van uw voorhoofd. De lengte van je neus hangt af van je voorhoofd, maar de breedte hangt niet af van je geest, het hangt af van je gevoelens. Van je morele gevoelens, van je familiegevoelens. De neus van elke man laat zien of hij genegenheid heeft voor het gezin. De breedte van de neus laat zien of hij genegenheid heeft voor zijn vrouw, zijn dochter, zijn vaderland, of hij een patriot is of niet. Zijn neus toont zijn liefde voor het land. Dit gevoel is nu niet geboren. Al duizenden jaren heeft de mens een gevoel voor het land . Hij heeft een thuisland verlaten, van God, hij herinnert zich dit thuisland en overal waar hij zich vestigde, draagt ​​hij dit thuisland in zich.

Alles wat we dragen, nemen we uit deze goddelijke wereld van oorzaken. We zijn door de wereld van wetten gegaan en er zijn weer gevoelens ontwikkeld en we zijn aangekomen in de fysieke wereld, waar we deze dingen moeten transformeren en weer terugkeren naar de Goddelijke wereld. Dan wordt een gedachte geboren: waarom zien we ze niet? Omdat we ver weg zijn. Laten we zeggen dat een man honderd kilometer van een veld verwijderd is. Kun je het zien? Als je een telescoop hebt die honderdvijftig keer groter wordt, zul je deze man zien bewegen. Zelfs nu, met deze telescoop die ze in Amerika projecteren, nemen ze aan dat de maan op een kilometer zal lijken. Als de maan dergelijke gebouwen heeft, kunnen ze worden gezien. Aangezien dit een grote toename zou zijn, zou een grote sensatie zijn als een telescoop van ons een gebouw op de maan kan ontdekken . Dan zal worden geverifieerd dat zij mannen hebben geleefd en geleefd. Dan krijgt iedereen een ander gezichtspunt.

We denken nu dat alleen de aarde bevolkt is en er geen andere bevolkte werelden zijn. Sommigen denken dat de aarde een broeinest van het hele universum is. Dit is gezegd door de wetenschappelijke mensen van de aarde. Ze denken dat de aarde de enige planeet is waarop leven is. Wanneer je echter Swedenborg leest (een Zweedse wetenschapper die later helderziend werd), is hij naar Jpiter, Venus, Mars gegaan, overal waar hij is geweest, vertelt hij over Mensen beschrijven ze. En in die wereld is verdwenen. Hij vertelt dat de engelenwereld is verdeeld in drie werelden: een van superieure engelen, van secundaire engelen en vervolgens tertiaire engelen, die dichter bij de mensen staan.

Je zult zeggen: deze dingen zijn afgeleid. Waarom gaan we hier niet mee om wat voor ons het meest onmisbaar is? Als een man zich alleen bezighoudt met eten en drinken, wat zal hij dan verwerven? Dit is niet alleen een fenomeen, maar hij moet dit voedsel voelen dat hij ontvangt. Hij zou zichzelf niet voeden als hij zich niet aangenaam voelde voor het eten. Nou, dit eten moet lekker zijn. Dan vinden de frenologen een centrum waar de tempels (zodra je het alleen kunt vinden) wanneer je honger hebt, voel je een spanning op de tempels. Dit is het centrum van liefde voor eten.

Dit centrum bevindt zich nabij de neus. Wanneer je langs een restaurant komt, worden deze zenuwen wakker, de maag is geagiteerd. Je denkt aan eten en de hersenen geven opdracht dat je moet eten. Er is een centrum dat eten reguleert. Bij alle mensen is dit centrum niet hetzelfde. Bij sommige mensen is dit centrum zwak ontwikkeld, dus ze zijn droog. In sommige is het ontwikkeld, zodat ze vol zijn. De volle handen, een goede buik die ze hebben, de nek is vol, overal waar ze vol zijn. Degenen waarin dit centrum zwak is ontwikkeld, het gezicht is droog. Deze, de droge, passeren heiligen. Of anders gezegd: de heiligen zijn economen in eten. Ze zeggen: je moet niet meer eten, er wordt veel energie uitgegeven, het is heel moeilijk om te verwerven. Heiligen besparen energie, brengen tijd door. Tijd heeft meer, energie minder. Daarom zijn heiligen wijze mannen, omdat ze energie besparen, zeggen ze, ze zullen leven. Een heilige leeft meer dan een wereldse man. Een heilige leeft 120-160 jaar, een wereldse man leeft zestig jaar. Terwijl hij in tweeën eet, verlengt hij zijn leven.

Hij is niet de enige die eet, maar de mens moet die verborgen krachten begrijpen die de Voorzienigheid, de Grote in de wereld, in de wereld in materie heeft geïntroduceerd. Daarom, als de mens bereid is, als de mens een frisse gedachte heeft, denkt hij recht, wanneer hij de oorzaken begrijpt, als zijn gevoelens de wetten begrijpen en als zijn wil de fenomenen in de wereld begrijpt, erin eten zal goed zijn.

Dus ik zeg: alle geschillen in de huidige wereld lossen altijd een hoofdprobleem op: voedseleconomie, een economisch probleem. Je zult zien dat in de oorlogszuchtige landen alles onder controle wordt gehouden, wordt bepaald hoeveel een man zal eten. Er wordt niet veel meer gegeten. Daar is iedereen heilig. Als er oorlog is, zijn alle mensen heilig. Ze zeggen: " Voedsel moet worden gered ." Wanneer vredestijd komt, dan regelen we, waarderen voedsel zoals het hoort.

Dus ik zeg: die principes die handelen moeten worden bestudeerd. De mensheid heeft deze levende krachten bereikt en ze moet luisteren. Sommigen noemen het bovengeweten, sommigen noemen het intuïtie, sommigen noemen het Brahma, sommigen noemen het God. Ze dopen je op verschillende manieren. Er is iets redelijks in de wereld, dat overal is. Voor ons wordt dit gemanifesteerd, het redelijke in de wereld, wordt gemanifesteerd door alle mensen en door dieren wordt gemanifesteerd. Je kunt een kleine test doen. Je zit en een hond blaft naar je. Zeg hem: "En in jou zit iets redelijks." Hij zal naar je kijken, de gedachte waarnemen en zijn staart beginnen te schudden. Hij zegt: "Er kan iets redelijks zijn." Als je niet met je staart schudt, is dat in een andere mening wel zo. Als je het hem drie keer vertelt en er een pretzelito uithaalt en zegt: "Aangezien ik geloof dat er iets redelijk in je is, geef ik je deze pretzelito", kijkt hij je aan en vraagt ​​je: "Geef je het aan mij?" Wanneer ik het neem, hij zal ernaar kijken, een beweging van het lichaam maken, zich omdraaien, zijn mond openen. Gooi het nog een keer, en als je drie pretzels gooit, stopt het, ga je gang, ga terug en zegt: "Heb een goed pad."

Nu kun je zeggen dat dit een dier is. Dit is een dier dat alleen hierin gelooft wat het ziet. Geloof in fenomenen, daarom bevindt het dier zich in de eerste fase. Wanneer je hem een ​​vraag stelt, wanneer hij in contact komt met je geest, wil dit dier onmiddellijk een vriendschap met je binden, wil praten. Ooit je gevoelens uiten. Hij zal komen, hij zal opstaan, hij zal zijn benen opleggen, hij zegt: "Ik zou heel graag willen zijn zoals jij, en dat mijn hoofd denkt zoals dat van jou, dat (ik) denk zoals jij denkt." We zeggen dat dit dierenwerk is. In dit dier is er een aspiratie, maar er zijn geen voorwaarden. Dit dier heeft voorwaarden gesteld. De tijd zal komen dat deze redelijke kracht, die in deze vorm is, zal veranderen, in een hogere vorm zal overgaan.

Dus ik zeg: wat is de voorbestemming van de mens? Je zegt: dat je rijk wordt. Maar dit is slechts één kant van het hoofd. Je woont in dit kantoor. De hele dag zul je denken aan geld, kleding, schapen, vee en je zult sterven. Als ze op een dag je schedel observeren, zullen ze zeggen dat je maar één kantoor aan beide kanten van het voorhoofd hebt gehad. De huidige mannen, degenen die menselijke schedels onderzoeken, weten wanneer de man de schedel neemt en een kaars erin steekt hoe de man was. Als het religieus is geweest, is de schedel afgesteld; als hij heeft nagedacht, is het voorhoofd verfijnd. Als je er niet aan hebt gedacht, is vet de schedel. Als hij trots, krachtig was, is de schedel in het wandbeen erg dun. Als hij erg energiek was, is zijn hoofd, waar zijn oren, dun. Als het hoofd overal hetzelfde is, heeft hij een heel gewoon leven geleefd. Als je naar het hoofd van een groot man kijkt, zul je zien: zijn schedel is gevlekt, elk centrum dat is ontwikkeld, de schedel daar is prima en als ramen zullen schijnen. Hij heeft weerspiegeld, de superieure gevoelens, de verbeelding is ontwikkeld, alles is ontwikkeld. Het hoofd is een gebouw met veel ramen.

Nu wordt in u de gedachte geboren: "Hoe zullen we die verwerven?" U kunt het religieuze gevoel niet ontwikkelen als u geen liefde voor God hebt. Je kunt je persoonlijke gevoelens niet ontwikkelen als je geen respect hebt voor jezelf en anderen. Om deze gevoelens te ontwikkelen, moet je respect hebben voor jezelf en je buren. Over het algemeen moet je voor alle mensen respect en eer hebben. Je moet een normaal ontwikkeld gevoel hebben.

Ze zeggen over iemand: "Hij is krachtig." Het is goed voor de mens om in de juiste zin krachtig te zijn, respect te hebben. Je kunt het gevoel van vriendschap niet ontwikkelen als je geen vriend hebt om van te houden. Je kunt niet van kinderen houden, als je geen kinderen hebt om van te houden . Je kunt het gevoel van liefde voor geld niet ontwikkelen als je geen geld hebt. Daarom is het soms nodig dat je een beetje liefde voor geld hebt, anders wordt je hoofd verpletterd.

U vindt dat u God en de Mammon niet kunt dienen. Je gaat dit centrum niet maken om je te bestellen, maar om een ​​controle te zijn, om zoveel geld te hebben als je nodig hebt. Je hebt contant geld. Elk land heeft contant geld, toch? Voorlopig heeft Amerika het hoogste geld. Hierna komt Frankrijk. De anderen hebben minder. Van dit geld hangt de circulatie af. Ik zeg: deze gevoelens en capaciteiten van de mens zijn noodzakelijk voor de mens om de onzichtbare wereld binnen te gaan. Goud is mooi, maar het moet worden onderzocht. Goud is een element van de zon. Een man die de energie van de zon wil verkennen, moet de aard van goud onderzoeken. Een man die de aard van de maan wil bestuderen, moet de aard van zilver bestuderen. De maan in de wereld heeft een belangrijk beeld. Het was tijd dat de maan niet bestond. De Bijbel zegt: "Het was tijd dat de zon in deze vorm niet bestond." Op deze manier op welke dag werd de zon geschapen - op de vierde of vijfde dag? Een autoriteit is de Bijbel. Met het verschijnen van de zon begint een nieuw tijdperk. Met het verschijnen van de zon, van de maan, wordt de aarde geschikt voor de eerste mens op aarde. Over de eerste man spreekt de Bijbel alleen als volgt: "En God heeft de mens naar Zijn beeld en gelijkenis gemaakt" (Genesis 1:27 - ndt). Dit was een prachtig beeld, toen de goden leefden. Het koninkrijk van God was toen op aarde. Nadat dit iets gebeurde, vond een val van deze hogere wezens plaats. Wat de oorzaken waren, is niet bekend.

Het is bekend, maar er is geen reden om het aan u te beschrijven. Ik kan je vertellen waarom twee mannen om een ​​vrouw vechten en ik kan uitleggen waarom twee vrouwen om een ​​man vechten, maar wat zal het voor jou doen? Ik kan je uitleggen waarom de mens wijn drinkt, het heeft zijn oorzaken. Zonder oorzaken kun je niet. Wijn begint het altijd uit liefde te drinken. Iedereen die teleurgesteld is in de liefde wordt dronken. Iedereen die liefde accepteert, wordt nuchter.

Soberheid zonder liefde kan dat niet. Nu prediken ze onthouding. Intrekking moet de oorzaak hebben. Liefde moet in de menselijke ziel worden geïntroduceerd en de mens zal nuchter zijn. In het vegetarisme is het dezelfde wet. Voor de mens om een ​​walgelijke te zijn, of voor een vegetariër of fruiteter, moet hij ongetwijfeld liefde hebben, het is precies deze liefde die deze materialen, voedende substanties zal leveren die nodig zijn. Liefde vertegenwoordigt het beste eten. Het lange leven hangt af van liefde . Het kortere leven hangt af van hoop. Wanneer je liefde verliest, ga je in geloof. Wanneer je het vertrouwen verliest, val je te hopen. Als je gaat hopen, is dit de laagste. Alle wezens, en de kleintjes, begonnen met hoop, verrezen in geloof en kwamen tot liefde.

Nu is een nieuwe wetenschap over God geboren. Tot nu toe hebben mensen God niet gediend, ze dienden verschillende afgoden.

Lang geleden waren de afgoden van verschillende objecten. De hoogste mensen die hebben geleefd, nemen het Israëlische volk, Mozes leidde hen door Egypte, en hoeveel straffen voor deze afgoderij. Er moeten constant enkele idolen worden gemaakt. Mozes ging weg om de wet te nemen die God hem gaf, en zij zeggen: „Maak ons ​​goden dat wij hen voor ons zien wandelen.

Zulke goden, zoals degene die Mozes beschrijft, willen we niet. ' Maar hedendaagse culturele mensen zijn van mening veranderd. Laten we beginnen te houden van Degene die ons leven heeft gegeven. Laten we beginnen te houden van Degene die ons het hart heeft gegeven, die gedachte heeft geïntroduceerd, die Liefde heeft geïntroduceerd. Hoeveel jaar heeft het geduurd om deze vorm te bereiken die we nu hebben? Het is dat een pad van honderdtachtig graden werd afgelegd, een halve cirkel. Vroeger was het hoofd van de man anastomosada met zijn ruggengraat en toen liep beetje bij beetje, dit gezicht van achteren naar voren, en nu is het gezicht evenwijdig aan de rug. De man verwacht een pad van honderdtachtig graden te reizen. Hij zal in een lichtgevende bal leven. Dan zullen we de mens niet zien, maar nu zullen we hem als een grote lichtgevende bal zien, hij zal toenemen, afnemen, rollen zoals de zon. Je zegt: "Wat voor soort mensen zullen we zijn?" Lichtgevende mensen, mensen van licht. Mensen waarin het Koninkrijk van God zal zijn, en daarbuiten, en in hen. De ambitie ligt op dit pad. Sommigen willen naar de hemel gaan. Maar je moet honderdtachtig graden zijn. Sommigen van jullie hebben nog geen honderdtachtig graden. Als je in een leven van honderdtwintig jaar een graad ontwikkelt, hoeveel jaar heb je dan meer nodig om honderdtachtig graden te ontwikkelen? Je kunt een berekening maken: honderdtachtig procent twintig.

Dan zeg ik: je moet dit streven in jullie allemaal stoppen. Je moet een aspiratie naar boven hebben, maar tegelijkertijd moet je een aspiratie naar beneden hebben en je hebt een ambitie naar links en naar rechts. Als je een cirkel neemt, passeer je drie diameters. Nu stoppen we vaak om God lief te hebben. Waarom zouden we God liefhebben? In de eerste plaats zul je God liefhebben, zul je een actieve staat hebben. In de eerste plaats zul je de liefde van God ontvangen en doorgeven. De mensen van vandaag moeten Gods liefde ontvangen en ontvangen precies zoals zij het jou hebben gegeven. No dirás que “yo os amo”, porque esto no es cierto. Cierto es, pero dentro de sí aquel que quiere desarrollarse correctamente, porque en el mundo angelical no se permite ninguna mentira, yo te transmito esto como lo has recibido. Tienes un pan, das la mitad. Este pan es tan puro como aquel que retengo para mí. Das esto lo que Dios te ha dado. Solo de esta manera pueden formarse aquellas conexiones nuevas, donde no hay decepción. Ahora miro, la gente ama y desama.

Se aman y no se aman. Waarom? Porque no transmiten el Amor tal como es . Finalmente, como no transmiten, envejecen, pierden el sentido de la vida, se miran en el espejo – arrugas. No solo esto, pero la esclerosis viene.

Empiezas a endurecerte, las venas se endurecen.

Entonces llegamos a aquel cuento de “Las mil y una noches”, donde una hija Real vivió en el subterráneo y ella era tan bella que se iban hijos Reales a llamarla. Decían: “¡Jalial-Kaz, sal fuera!” Y ella decía: “¡Vuélvete una piedra!” Al decirlo la primera vez, hasta las rodillas se volvía una piedra. Cuando la llamaba una segunda vez y ella decía “¡Vuélvete una piedra!”, él hasta la barriga se volvía una piedra. Una tercera vez cuando dec a, todo l se transformaba en piedra.

Ahora har una analog a. Esta muchacha bella, esto es la felicidad que vosotros busc is. Cuando dices felicidad, ste dice Vu lvete una piedra ! Inmediatamente hasta las rodillas te vuelves una piedra. Cuando dices una segunda vez felicidad, hasta la barriga te vuelves. Cuando dices una vez m s, terminas. Que explique. En esta leyenda oriental, el hijo Real que se fue, llam dos veces. Pero l ten a un caballo razonable y dijo a su caballo: Yo, cuando llame una tercera vez, t vas a relinchar . Y cuando dijo l una tercera vez, ste relinch y ella se olvid de decir que se vuelva en piedra. Ella mostr su cabeza y l la cogi y la jal fuera. Cuando la jal, dijo: Me transformar s de nuevo en hombre . Ella tom una botella de agua, la derram sobre l. l la tom (a la hija ndt) en su caballo.

Qui n es este caballo? Esta es la mente humana. Con tu mente buscar s. Sin la mente, en piedra te convertir s. La Escritura dice: Sed razonables y sed buenos . Esta es la misma ley. El hombre debe percibir aquello lo Divino dentro de s . Si no piensas, en piedra te convertir s. Sabr s que cuando te acuerdes del nombre de Dios, pensar s. T pensar s tan exquisitamente, que cualquier palabra que digas, que tenga solo un significado. Cuando te acercas a Dios, que seas tan puro, que Su luz pase a trav s de ti y vaya a la dem s gente, entre la cual Dios act a. Cada uno de vosotros debe ser un conductor de lo magno y lo potente en el mundo. Ahora, cuando alg n hombre se vuelva un conductor del amor, nosotros gritamos: Qu te has asilvestrado? A d nde vas? Pens is que toda la gente que se ha enamorado, se ha asilvestrado? Yo desear a asilvestrarme as y no echar bombas en las ciudades. Un hombre que ama, mal no hace. El Amor, dice la Escritura, mal no hace. El nico Ser que no hace mal en nosotros, ste es Dios. Dios, Quien vive en nosotros, l es inmutable.

Y nosotros debemos, a trav s de nuestra mente, estudiar las causas que l ha puesto en el mundo, que estudiemos las leyes que ha puesto y que estudiemos los fen menos que ocurren. Cuando los estudiemos, que los apliquemos en estos mundos. Que apliquemos la luz en nuestra mente, que apliquemos el calor en nuestro coraz ny que apliquemos la fuerza en nuestro cuerpo. Que nos ocupemos de transformar todas las partes (del cuerpo ndt) que tenemos. Yo desear a que vosotros, los que me escuch is, desear a que os volv is muy bellos. Pero algunos de vosotros, en vez de volverse m s bellos, os volv is m s feos. Yo predico, digo: No sab is c mo pronunciar la palabra Jalial-Kaz felicidad .

No quiero reprocharos, porque si hago un reproche a vosotros, lo hago am mismo. Dios es un Ser puro. Siempre el error m s peque o que hacemos, sentimos un sufrimiento. Cuando cumplamos Su voluntad, sentimos una alegr a. Cuando hacemos algo, un mal peque o, inmediatamente dice: No haces bien . T sientes una aflicci n dentro de ti. Haces un mal m s grande la aflicci n es m s grande. Cuando empezamos a pensar, las aflicciones comienzan a disminuir. Que se queden por lo menos pocas. Sin errores peque os no se puede en la Tierra. De todas maneras haremos errores, pero que hagamos los errores m s peque os. La Escritura dice: Los nacidos de Dios pecados no hacen . Errores puedes hacer, stos est n en el orden de las cosas. Cuando hablas franc s, puedes hacer un error en la pronunciaci n. Cuando escribes en ingles, y cuando sabes puedes hacer error. Abre el diccionario, corr gete. Un trabajo dif cil es. 10-15 mil palabras. Tantas palabras, pongamos cinco letras en promedio, setenta y cinco mil letras en promedio, recordar las correlaciones, qu mente tan genial se requiere! ¿Quién puede recordar quince mil palabras con todas las letras? Un trabajo muy difícil.

A dos amos no se puede servir. Entonces, el único amo al cual podemos servir es lo Divino en nosotros. La mente Divina que nos guía adelante. La mente Divina que descubre delante de nosotros la Creación. La mente Divina que descubre la construcción de nuestro cuerpo. La mente Divina que descubre cómo fue creado el Universo. La mente Divina que trabaja en toda la gente sin diferencia. Ésta trabaja en la gente científica. Estos científicos que se han dedicado a la ciencia. A ellos yo les considero santos modernos. Hace tiempo los santos eran otros. Toda la gente científica, en cualquier dirección que trabajan, pero quienes se ocupan para el bien de la humanidad, son santos. Deseo que y todos vosotros lleguéis a ser santos como esta gente científica, para que se introduzca el Reino de Dios en la Tierra.

Voy a citaros un versículo: “Saulo, Saulo, ¿por qué Me persigues?” (Hechos 9:4, 5 – ndt) Dice: “¿Quién eres Tú, Señor?” – “¡Yo soy Jesús, el hombre del Amor manifestado!”

“Padre nuestro” (oración – ndt).

“DOS AMOS”, Conferencia dominical dada por el Maestro Beinsá Dunó, el 1 de octubre de 1939