Dual Moon Dance: balans van het goddelijke mannelijke en vrouwelijke in actie

Door Claudio Álvarez Dunn

MEDELLÍN, Colombia .- Als een oproep tot harmonie en evenwicht tussen de man en de vrouw van deze tijd, werd de Dual Moon Dance geboren. "Om een ​​betere wereld te creëren waar nieuwe generaties zichzelf anders kunnen voeden en waar gezinnen samen dansen onder het licht van onze grootmoeder Metztli, grootmoeder Luna, " zegt Nanantzin Malinalli, pionier van dit gebed met collega-krijger Tatatzin Mictochtli, grootouders van de Mexicaanse traditie, die deze ceremonie al enkele jaren in de heilige stad Teotihuacán hebben uitgevoerd en over de hele wereld hebben verspreid.

De Dans van de Maan is een gebed dat eeuwenlang de empowerment van de vrouwelijke essentie zocht, om de pijn te genezen die vrouwen generaties lang hadden meegesleurd en zo te transmuteren om hun krachten te herwinnen. “De Dans van de Maan werd opnieuw opgenomen in onze Mexicaans-Tolteken tradities, vanwege de noodzaak om vrouwen te versterken in hun vrouwelijke kracht, voor hun fysieke en emotionele genezing. De tijd is verstreken en nadat we jarenlang mannen buiten de cirkel hebben zien vergezellen, voelen we dat het nu tijd is om ons te verenigen in dualiteit, om onze relaties en sterke punten te verbeteren, om familieharmonie te bereiken. Het is een nieuw tijdperk, van kosmische veranderingen, het is het tijdperk van Waterman, waar in de balans (van de zon en de maan) het medicijn is van liefde, zonder competitie, zonder angst, zonder trots, zonder discriminatie, alles We zijn zonnen en we zijn allemaal manen, iedereen doet zijn best om de wereld te bereiken die we willen '', voegt oma Malinalli toe, terwijl ze blij is te zien dat mannen en vrouwen Quetzalcoameh en Xochiquetzalli durven te zijn, de hoeders van de dans. Wij zijn de nieuwe mensheid, het ras van zang, dans en vrede statement tijdens ons interview in deze Colombiaanse stad.

Oma Gloria Nanantzin Atekokolli is de organisator van de Dual Dance van Luna Ometeotzinmetztli, die plaatsvond van 22 tot 26 augustus 2018 in Medell n. We doen deze dans, zegt hij, in de wetenschap dat het tijd is voor dualiteit, mannen en vrouwen, om samen deel te nemen aan dit ceremoniële offer van vier nachten als een zaai van harmonie en balans tussen de vrouwelijke en mannelijke essenties, om het welzijn van onze families, ons territorium, de mensheid en toekomstige generaties .

(Ometeotzinmetztli betekent: Eerbiedwaardige dubbele essentie van creatie die de maan aanbiedt)

Het doel van dit dubbele gebed in beweging is om ons bewustzijn te verhogen als sterke en vastberaden wezens om het leven (verleden, heden en toekomst) anders te zien en zo onze houding ten opzichte van het gezin, de gemeenschap, de mensheid te veranderen. en met onze moeder aarde. Wij nemen onze rol op als verantwoordelijke wezens en in de eerste plaats als opvoeders van onze kinderen, met de bedoeling bovendien het milieu schoon te houden en de voorbeeldelementen te respecteren Moeder Aarde, principes die fundamenteel zijn voor ons leven en dat van onze toekomstige generaties, voegt oma Gloria toe.

Traditie van de Circle of the Dual Moon Dance

De Circle of Dual Dance the Moon wordt ondersteund door de traditie die de erfenis van pioniergrootmoeders van An huac overbrengt, zoals grootmoeder Isabel Vega die de spirituele wereld al heeft overstegen, en dat Ze doen dit werk al enkele jaren en geven ons hun ervaringen en ervaringen. Uit deze lijn worden de grootmoeders Nanantzin Malinalli en Nanantzin Egda Akuauhtzin Xochiketzal Stivalet. Ze begonnen de realisatie van een droom van het verenigen van de vrouwelijke en mannelijke energieën in de Circle of the Moon Dance en gaven zichzelf de taak om al hun ervaringen, berichten, dromen te verzamelen os en visies om deze afkomst en filosofie te verankeren

De dansers van de Dual Dance of the Moon dragen een witte outfit met felblauw, bedekt met ruanas (poncho's) en dragen ayacaztli of rammelaars in hun handen (maracas die water, netheid symboliseren) en kussens ( rammelaars op de enkels die ook het geluid van het water symboliseren en de slang, in communicatie met Moeder Aarde), dragen ook op hun hoofd beschermingskronen gemaakt met salie en witte bloemen . In de poppen dragen ze witte of blauwe linten die vlinders en andere soorten symboliseren die de wind begroeten, om lichter te vliegen en de slapende "Koyolxauhqui" te integreren of wakker te maken, wat onze ziel is, de dochter van de maan, vertegenwoordigd door de grote Tochtli (het symbool van het konijn dat wordt waargenomen in de ster tijdens de nachten van volle manen).

De heilige cirkel waar deze dubbele dans wordt uitgevoerd, is gericht op de vier richtingen en elk van hen is bedekt (beschermd) door een kleur: geel / oost; wit / noorden; rood / west en blauw (of zwart) / zuid, waar de gebeden van de dansers zelf hangen. In het midden van de cirkel staan ​​drie altaren in de vorm van een baarmoeder gemaakt met stenen en bloemen. In een van hen is er een grote trom en de zangers die de voetstappen van deze strijders van licht begeleiden met hun permanente melodieën gedurende de nacht. Op een ander altaar zijn de persoonlijke offers en op de derde is de grootvader van het vuur, die de vlam van wijsheid brandt. Dit vuur is voorbereid met de sintels van het Temazcal * vuur dat dansers uitvoeren vóór zuivering voor en na het binnengaan van de cirkel, meestal bij zonsondergang en dageraad, om medicijnen van Moeder Aarde te ontvangen en die heilige verbinding te voltooien, waar Het vuur dooft nooit.

(* Temazcal: del Nahuatl Temazcalli, 'huis waar je zweet', is een stoombad dat wordt gebruikt in de traditionele geneeskunde van veel pre-Columbiaanse steden, vooral Mexico. Deze zweetcabine (of inipi in de Lakota-taal) is een krachtige bindingstherapie met de aarde en het voedt ons het ontwaken van onze voorouderlijke herinnering).

Als je danst, begroet je elke richting en de archetypen van kracht in elk van hen. De eerste dansnacht wordt ingeroepen voor Quetzalcoatl in het oosten, die wijsheid vertegenwoordigt en bekend staat als de energie van het leven. Hij wordt beschouwd als de belangrijkste Tolteken godheid en de schepper van de vijfde zon, waar de mensheid nu leeft.

De naam is een woord dat bestaat uit twee betekenissen: Quetzal -zeil van kostbare veren- en Coatl -serpent- of Coatl -gemelo-. Daarom staat het bekend als de gevederde slang: tweeling en vijandige broer van Tezcatlipoca, dualiteit ...

Zoals de maantraditie aangeeft dat het tegen de klok in wordt gedanst; De tweede nacht is de richting van het westen en het wordt gedanst om Tezcatlipoca te overwinnen, die zich identificeert met het Duister, met de spiegel van het ego en al zijn pracht, die denkt en regeert door zijn eigen wil en de geest vertegenwoordigt. Tezcatlipoca was de Azteekse god van nacht en verleiding; de tegenstander van Quetzalcoatl (de spirituele); samen vulden ze de antagonistische dualiteit aan waarmee de Azteekse kosmogonie de wereld verklaart.

In onze Dual Dance van Medellin regende het die nacht in overvloed, alsof het steigers waren die we stoïcijns binnen de cirkel ontvingen om de oude opgebouwde emoties te genezen. Bij het ochtendgloren gaf de Schepper ons een dubbele en gigantische 180 graden regenboog, die de bergen van El Carmen de Viboral van links naar rechts baadde en ons liet weten dat de verbinding totaal was en dat het gebed werkte.

De volgende nacht, bij de Noordpoort, werd Xipe Tótec gedanst, het mannelijke deel van het universum, de regio van jeugd en dageraad, van de zoete maïs. Het vertegenwoordigt de vernieuwing, genezing, loslaten, de onthechting van wat niet langer nuttig is, de regeneratie van de spirituele aard van mensen, evenals de transformatie van droge grond in vruchtbare grond.

Die derde nacht werd de energie opgeheven en ondanks de kou en motregen werd er ook gedanst met de bedoeling om de voorouders te genezen, om opnieuw contact te maken met de voorouderlijke genetica die we in ons dragen en die zich zeven generaties terug en zeven vooruit uitstrekt, dansen in totale dankbaarheid en genezing van die voorouderlijke herinnering.

Op de vierde nacht van de dans wordt Huitzilopochtli opgeroepen, wat zuidelijke kolibrie betekent, dus deze Mexicaanse godheid bewaakt die poort tijdens de laatste ronde. Het vertegenwoordigt het open hart samen met de wil om te beslissen en de schepping van onze eigen wereld te ordenen, dat wil zeggen, het is de niet-aflatende wilskracht waartoe we toegang hebben om de controle over onze geest (Tezcatlipoca) te overwinnen. Die nacht dansten de dansers beschilderd met creaties van onze eigen visie in de Temazcal om onszelf aan de geesten te presenteren en de persoonlijke herverbinding te maken.

In elke deur / richting worden dansen uitgevoerd met menselijke mandala's in de vorm van sterren, slangen, spiralen of vaten, wiens intenties stappen van harmonie nemen om zelfgenoegzaam te verbinden met Moeder Aarde en het universum dat ons van boven beschouwt.

In de pauzes tussen elke deur / adres delen de grootouders en de 60 dansers van deze Dual Dance of the Moon (ongeveer 40 vrouwen en meer dan 20 mannen) hun chanupas (heilige pijpen) gemaakt van zwarte obsidiaan gevuld met tabak. Dit gebed wordt gerealiseerd als een instrument van herverbinding en betekent de spirituele link om ons innerlijk naar de Schepper te verheffen. Zwarte obsidiaan vertegenwoordigt de nacht, de energie om onszelf te herkennen en angsten te beëindigen, terwijl we onszelf openen om meer licht te ontvangen, evenals genezing, bescherming en visie.

Want wat het heilige vuur nooit uitgaat tijdens de dans, fungeren verschillende groepen dansers als verzorgers van het vuur, dus elke dag worden verschillende verschuivingen toegewezen aan verschillende mannen en vrouwen om het temazcal-vuur voor te bereiden, terwijl anderen groepen wonen in de keuken en anderen met de latrines, in een gedeelde inspanning van broederschap en gemeenschapszin, waar iedereen leert alle taken uit te voeren. Tijdens de middag wordt er elke dag een twee uur durende vergadering gehouden om te luisteren naar de leringen van de grootmoeders over de bedoelingen van de dans van die nacht en de betekenis ervan.

Heilige cirkel die over de hele wereld groeit

Volgens de portals Sacred Woman Awakens en www.abuelagloria.org werd de moedercirkel van deze Dual Dance of the Moon geboren in Mexico, in Teotihuac n, met de naam Teoyolomeztli, die kopte door grootmoeder Malinalli en grootvader Mictochtli vindt jaarlijks plaats in de maand mei. Van daaruit werd de Circle of Dual Moon Dance geboren in Costa Rica, terwijl in Medellin Ometeotzinmeztli wordt geleid door grootmoeder Gloria González Atekokolli en plaatsvindt in de maand augustus. Het gebed strekt zich uit tot de Guaia Tchiametztli-cirkel, geleid door Sakrey Iztaccihuatl, wiens eerste dubbele dans zal plaatsvinden in februari 2019 - ook in Colombia - onder de naam Cumyama.

Uit de Ollintlahuimetztli-cirkel geleid door grootmoeder Mallinalli die plaatsvindt in oktober in Mexico in Teotihuacán, werden verschillende Moon Dance Prayer Circles (alleen voor vrouwen) geboren in Mexico en in de wereld.

Metztliyolilitztli wordt geleid door oma Itzpapalotl in Costa Rica en wordt altijd gehouden in de maand februari. In de Verenigde Staten wordt Ayotlmetztli geleid door grootmoeder Silvia Mayahuel, wiens ceremonie plaatsvindt in de maand juni. In het noorden van Mexico, in Durango, wordt Metztliyolotlxochitl geleid door Xiuh Xochi Mazatl en ze dansen in de maand mei. In Colombia wordt de Huiztlampayolotlmetztli-cirkel geleid door Tanameztli en vindt deze plaats in de maanden juli; terwijl in Canada de Wateskunmetztli-cirkel wordt geleid door Kaveesha Eve en de ceremonie in de maand augustus plaatsvindt.

In Puerto Rico wordt de Atabeyra Metzteopoxchikaualiz-cirkel geleid door Quetzali (Alyn zonder Luna) in Finca La Ceiba, waar ze dansen in april en wordt geboren uit de kring van grootmoeder Itzpapalotl.

Persoonlijk kan ik zeggen dat - zonder twijfel - de Dual Dance of the Moon een ceremonie is die voorouderlijke kennis nieuw leven inblaast, relaties herstelt, het hart versterkt en ons vervult met visioenen en antwoorden op de weg vooruit. Tijdens het dansen herinnerde de maan me aan enkele geheimen, zoals: "De defecten die de ene in de andere ziet, zijn niets meer dan tests en lessen waar het leven je aan zet om aan te werken." Hij vertelde me ook dat al die momenten en lessen vóór de geboorte door ons en ons Hogere Zelf waren goedgekeurd. "Niets is tragisch, alles is netheid, verandering en transmutatie." Een andere nacht fluisterde hij in mijn oor dat "vergeving waar wordt wanneer de herinnering ophoudt pijnlijk te zijn" en dat "we soms worden verscheurd van waar we geestelijk zouden blijven groeien".

Moeder Aarde gaf me ook verschillende gedachten tijdens deze Duale Dans, om opnieuw contact te maken met de God / Godin Schepper die we zijn en die we in het hart van ons Wezen dragen. We zijn één met Gaia en wanneer we ons realiseren gaan we ervan uit dat planetaire veranderingen zijn Ook onze eigen veranderingen. “Als we onze woede loslaten en liefdevol transmuteren, hoeven de vulkanen niet te exploderen; als we omgaan met onze emoties, in plaats van ons overweldigd te voelen, dan zullen onze interne vloedgolven veranderen in zachte golven en orkanen in subtiele winden ... als we met verandering stromen, elke nieuwe creatie liefdevol accepteren, dan hebben we de aardbevingen niet nodig ... ja we weten dat we één zijn met het bewustzijn van Moeder Aarde, dan weten we dat we de deur zijn naar de energieën van New Gaia en dat we het huwelijk van Hemel en Aarde in ons dragen en zo kunnen we uit de illusie van de Derde Dimensie komen ” .

Tijdens deze Duale Dans van de Maan in Medellín werden vele zegeningen ontvangen voor onze collectieve realiteit. De ontvangen energieën brachten overvloed aan pure goddelijke liefde die verankerd was in de harten van elke man, vrouw en kind op de planeet. Deze frequenties van pure liefde kwamen uit de hand van de Goddelijke Moeder van Alles Dat Is om de Mensheid te helpen de gehechtheden van angst en afscheiding te verlaten, zodat we allemaal het nieuwe land van vrede en eenheid kunnen creëren en het eerst in ons kunnen wortelen. zichzelf.

Met deze hoeveelheden energie en kosmische frequenties werd veel karmische schuld vrijgegeven en werd de Godin in ons interieur geëerd, en koos ervoor om compassie voor onszelf en anderen lief te hebben, te eren en te koesteren. Wanneer de Innerlijke Godin wordt herkend, zullen gevoelens van vrede, liefde, vrijheid, rijkdom, vreugde, gelach, inspiratie, creatieve vervulling en wonderen zich in ons manifesteren. Dit alles geeft uiting aan dankbaarheid voor ons lichaam, omdat het de uitbreiding is van de Godin in haar fysieke vorm (ongeacht of je een man of een vrouw bent), evenals uiting geven aan dankbaarheid voor onze wijsheid en andere geschenken die de Godin ons elke dag geeft, zoals Vijf zintuigen om gevoelens van vrede, vreugde, liefde, passie en vrijheid op te roepen, in volledig contact met de natuur.

Op die momenten - ondanks regen, kou en vermoeidheid glimlachte ik tegen mezelf en danste ik zoals ik dat lang niet had gedaan: met de geest van mijn innerlijke kind dat voor al mijn relaties danste. Bedankt oma Metztli (grootmoeder Luna) voor de ontvangen voorouderlijke genezing en voor de eer je chanupa (pijp) te dragen en elke nacht als een volle maan als gezin te kunnen bidden. Bedankt Moeder Aarde voor de herverbinding, dankzij de Innerlijke Godin om me eraan te herinneren dat op deze manier het voorouderlijke mandaat is vervuld dat zegt: “Dat op dit moment onze gewoonten terugkeren en de wijsheid van onze grootouders wordt herboren, want het is nu wanneer Hij vervult de profetie en nu zijn deze leringen nodig om deze tijden van grote verandering te overleven. ' Ometeotl

(Ometéotl: opperste principe en God van dualiteit, die vrouwelijkheid en mannelijkheid tegelijkertijd en in evenwicht vertegenwoordigt).

Voor meer informatie over de Dual Dance of the Moon kun je op Facebook de pagina's zien van de "Dual Dance of the Moon Ometeotzinmetztli-Colombia" of de "Dual Dance of the Moon Teoyolometztli", door grootmoeder Malinalli.