De recente ontdekking dat Sirius in werkelijkheid een drievoudig sterrenstelsel is, roept allerlei controverses op. En wat onze astronomie zojuist heeft erkend, was al bekend bij oude volkeren zoals de Egyptenaren of de stam van de Dogons in Mali. En ze wisten het blijkbaar, omdat op een dag sommige "instructorgoden" uit dat systeem afstamden en het hun vertelden.
Twee Franse onderzoekers, D. Benest en JLDuvent, publiceerden enkele weken geleden het resultaat van hun nieuwste onderzoek rond de ster, de helderste aan de hemel en op ongeveer 8, 7 lichtjaar van de aarde.
Volgens zijn conclusies is Sirius in werkelijkheid een sterrenstelsel gevormd door drie sterren en niet door twee, zoals onze astronomie sinds het midden van de vorige eeuw verzekert; en ze konden erachter komen door de variaties in de baan van het Sirius-systeem van 1862 tot heden zorgvuldig te bestuderen, waardoor ze dachten dat een derde sterlichaam zijn pad beïnvloedde.
Benest en Duvent hebben verder afgeleid dat de nieuwe Sirius C een rode dwerg is, een soort ster vijfhonderd keer minder massief dan de zon en heel weinig helder, voor wiens optische ontdekking - die nog niet is bevestigd - het nodig zal zijn om de meest krachtige telescopen in de nabije toekomst.
De conclusie van deze twee Gallische onderzoekers was recentelijk al bekend bij enkele van de oudste mensen in Afrika, zoals de Egyptenaren en de Dogons. De laatste, die momenteel in de Bandiagara-vlakte woont, in de Hambori-bergen van Mali vereren de Syrische ster sinds onheuglijke tijden, die ze zelfs in hun meest intieme details lijken te kennen.
In 1931 bezocht de Franse antropoloog Marcel Griaule voor het eerst deze stam en ontdekte dat er in zijn meest heilige en geheime tradities sprake was van een begeleidende ster van Sirius, die ze Po Tolo noemden, en die wist dat het vijftig jaar duurt om er een baan omheen maken en dat is bovendien buitengewoon dicht, wat strikt waar is. Alsof dat niet genoeg was, wisten de Dogons van het bestaan van een derde ster die ze Emme Ya noemen (en dat komt overeen met de nieuw ontdekte Sirius C), die volgens hen “vier keer lichter is dan Po Tolo, hoewel het duurt dezelfde tijd als deze bij het voltooien van zijn baan rond Sirius A.
Die kennis, die Griaule vijftien jaar later voltooide met ander veldonderzoek dat hij uitvoerde met de etnoloog Cermaine Dieterlen, werden in principe beschouwd als pure mythologie; maar nog steeds met alles, in academische media, sceptici zoals EC Krupp, directeur van het Criffith Observatorium in Los Angeles en een van de meest erkende wereldspecialisten in archeo-astronomie, erkenden dat het - naast hun kennis over Sirius - moeilijk was uit te leggen hoe ze ook de ringen wisten van Saturnus of de vier Galilese manen van Jupiter, ontdekt door Galileo Galilei eeuwen nadat de Dogons over hen spraken, dankzij hun eerste telescoop.
De oorsprong van kennis
Naast de Dogons hebben andere naburige steden zoals de Bambara, de Bozo de Segu en de Miniaka van Kutiala sinds onheuglijke tijden dezelfde kennis over Sirius gedeeld, waarrond een groot deel van het rituele leven van deze mensen draait. Om de vijftig jaar, bijvoorbeeld, en zich strikt houden aan de "cyclus of baan van Sirius B rond Sirius A, vieren deze stammen hun vernieuwingsrituelen die ze Sigui-festiviteiten noemen, ter ere van Sigui Tolo, hoe ze Sirius A kennen Het is dan wanneer ze complexe houten maskers uitwerken om de komst van de nieuwe cyclus te vieren, die ze vervolgens op een heilige plaats opslaan en waar archeologen stukken hebben gevonden die dateren uit, althans, uit de 15e eeuw. Waar haalden de Dogons hun precieze astronomische kennis vandaan in zo'n verre tijd?
Griaule en Dieterlen gaven er de voorkeur aan zich te beperken tot het beschrijven van wat hun werd doorgegeven door de Dogon, of leiders van elke stad die in het geheim van Sirius waren geïnitieerd, zonder hun bevindingen te beoordelen. Maar in 1970 publiceerde Cenevieve Calame-Griaule in een boek met de titel Black Genesis, enkele aantekeningen die zijn vader Marcel niet durfde te bevallen. Ze beschreven hoe de dogons geloofden in een universum-makende god die ze Amma noemen, die onze planeet naar een mindere god stuurde, die ze kennen als Nommo, om hier leven te zaaien. Nommo daalde af naar de aarde en bracht plantenzaden - beschrijft een van de tradities verzameld door Griaule uit de mond van een dogon genaamd Ogotemmeli -, die al in hemelse velden was gegroeid ... Na het creëren van de aarde, planten en dieren, creëerde Nommo aan de eerste paar mensen, waaruit later acht menselijke voorouders zouden voortkomen, die tot ongelooflijke leeftijden leefden.
Egyptische connectie
Van Nommo zeggen de Dogons ook dat hij een amfibisch wezen was - waarschijnlijk zeer vergelijkbaar met de Babylonische god Oannes -, en dat hij naar de hemel terugkeerde in een rode ark als vuur na het vervullen van zijn taak. Welnu, met al deze gegevens publiceerde Robert KC Temple, een Amerikaans lid van de British Royal Astronomical Society in 1976, een gedurfd boek getiteld The Mystery of Sirius, waarin hij waagde dat Nommo een buitenaards wezen was Hij vertrok op aarde, tussen zeven en tienduizend jaar geleden, allerlei aanwijzingen over zijn stellaire oorsprong. “Elke andere interpretatie van deze tests zou niet logisch zijn, concludeerde Temple. En misschien ontbrak het hem aan reden, omdat zijn argumenten, verre van te worden weerlegd, worden versterkt door ontdekkingen zoals Sirius C die hij bijna twintig jaar geleden al in zijn werk aankondigde.
Maar de kennis van het drievoudige systeem van Sirius was niet het exclusieve patrimonium van de Dogons en de naburige steden, wat ons dwingt om de straal van die veronderstelde buitenaardse invloed in het verleden nog meer te openen. De oude Egyptenaren, bijvoorbeeld, toonden een grote verering naar de "Ster van de hond" of Sirius, die zich in het sterrenbeeld van de Major Can bevindt. Het was Sir Norman Lockyer, de Britse oprichter van het tijdschrift Nature, de eerste die besefte dat veel Egyptische tempels waren uitgelijnd met Sirius, wiens uiterlijk en verdwijning in de hemel dienden als basis voor een van de twee kalenders die in Egypte werden gebruikt. De eerste was populair en van weinig wiskundige complexiteit, waarbij de duur van het jaar op 365 exacte dagen werd vastgesteld, maar de op Sirius gebaseerde, naast het tot op heden dienen van heilige en dynastieke vragen, was gebaseerd op buitengewoon nauwkeurige astronomische waarnemingen en de duur van de jaar in 365.25 dagen.
Er werd bijvoorbeeld vastgesteld hoeveel van de Egyptische tempels, gericht op de rijzende zon (wat leidde tot de archeologen die speculeerden over het bestaan van een zonnegodsdienst), werden geflankeerd door twee obelisken die zich op een vooraf bepaalde plaats bevonden, dienden ze de priesters om aan de horizon te zien waar de zon het hele jaar door opkwam, waardoor ze het begin van de zomer- en winterzonnewende konden markeren.
Die beheersing van de Zon diende de Egyptenaren om te verifiëren dat er een dag was waarop Sirius en de Zon op hetzelfde punt uitkwamen.
Ze hebben ook geverifieerd dat Sirius om de vier jaar op een dag werd vertraagd bij het bijwonen van zijn benoeming, die de cyclus van Syrische Osthiërs voortbracht ter ere van de godin Isis of Sothis die was vervuld om de 1460 jaar; dat wil zeggen, na die periode viel de synthetische en vulgaire kalender opnieuw samen aan het begin van het nieuwe jaar (1460 jaar X 0, 25 foutdagen = 365 dagen as).
Deze sythische kalender heeft ons in staat gesteld om precies gebeurtenissen te dateren die 43 eeuwen vóór Christus plaatsvonden, waaruit blijkt dat de Egyptenaren deze cycli meer dan vierduizend jaar geleden kenden.
Wanneer hebben ze toen hun observaties van Sirius gemaakt om hun kalender vast te stellen? Was dit een kennis die door dezelfde goden van de Dogons werd verkregen en een nieuwe aanwijzing over hun oorsprong?
De identificatie van Sirius met de godin Isis (de Vrouwe van de Twee Branden), verwijzend naar haar twee grootste sterren, A en B, werd enkele decennia geleden bevestigd door geleerden Otto Neugebauer en Richard Parker. Wat ze nooit wisten te interpreteren was waarom Isis in de Egyptische iconografie vaak werd vergezeld door de godinnen Anukis en Satis, die nu natuurlijk kunnen worden begrepen als Sirius B en Sirius C .
Een andere symbolische sleutel kan te maken hebben met Osiris, mythologisch broer en metgezel van Isis en incarnatie van de aarde, wiens naam in hiëroglief vaak wordt weergegeven als een oog op of onder een troon, die zou kunnen leiden tot nadenken over de rotatie van onze planeet (en dus van het hele zonnestelsel) rond Sirius. Het is niet verwonderlijk dat Kant Sirius definieerde als `` de zon van onze zon '', een hypothese die veel negentiende-eeuwse astronomen ertoe bracht de afstand tussen Sirius en ons te bepalen als Astronomische eenheid. En het schokkende is dat de dogons Sirius A en de zittende ster kenden. Eenvoudig toeval?
De piramides wijzen naar de lucht
Het kan natuurlijk niet worden gebruikt wanneer het wordt vastgesteld net als de Russische astroarchaeoloog Vladimir Rubtsov dat het oude Iraanse woord dat werd gebruikt om naar Sirius te verwijzen, Tistrya was, een woord dat in het woord voorkomt ingeschreven Tri-Stri, en dat betekent drie sterren! Dat wil zeggen, de wetenschap dat Sirius een drievoudig sterrensysteem was, was bijna universeel in ons meest afgelegen verleden.
Maar waarom? Wie heeft zo'n 'geheim' verspreid? De Egyptenaren hebben dat geheim mogelijk zichtbaar gemaakt op het plateau van Gizeh, naast Caïro, juist dankzij de drie monumentale piramides die daar te zien zijn. Niet elke dag meer tevergeefs zijn degenen die geloven dat de Grote Piramide echt een tempel was - en geen graf - gewijd aan Isis, de godin die Sirius A belichaamt, en wiens fundamentele maatregelen en verhoudingen kennis bevatten gerelateerd aan het oorspronkelijke monument van de piramide van Micerinos, ooit bedekt met granieten platen van deze kleur.
Met dezelfde regel van drie, zou de wetenschap ooit kunnen bewijzen dat de drie kleine satellietpiramides naast die van Cheops drie planeten vertegenwoordigen naast Sirius A, net als de andere drie kleine piramides die Micerinos flankeren (Sirius C). Vreemd genoeg plaatst deze opstelling geen kleine piramide naast Kephren, misschien voor zover astronomen al weten: het enorme zwaartekrachtgewicht van Sirius B maakt het onmogelijk voor een planeet om eromheen te draaien zonder dodelijk tot de ster te worden aangetrokken.
Geconfronteerd met deze hypothese is in het afgelopen jaar nog een niet minder interessante bedacht. In 1994 maakten onderzoekers Robert Bauval en Adrian Gilbert openbaar dat drie van de vier ventilatiekanalen van de Grote Piramide waren gericht op specifieke sterren. Zo keek het noordelijke kanaal van de koningskamer naar Alpha Draconis, het noordelijke kanaal van de koningskamer naar de laagste ster van de Orion-gordel (de drie centrale sterren van het sterrenbeeld), en het zuidelijke kanaal van dezelfde kamer richting Sirius.
Hun specifieke 'ontdekking' bracht hen ertoe om hun risicovolle 'correlatietheorie met Orion' te formuleren, waaruit volgt dat de piramides van Gizeh een exacte replica van de Orion-gordel zijn en dat de Nijl evenals de rest van de Egyptische piramides de plaatsen die verband houden met de Melkweg en andere belangrijke sterren.
De oriëntatie van de kanalen van de Grote Piramide komt - volgens Bauval en Gilbert - overeen met de positie van de drie sterren die in 2450 v.Chr. Worden geciteerd ”, hoewel de locatie van de piramides de plaats van het zenit markeert waar Orion zich in 10450 v.Chr. Bevond.
Een fascinerende ster
Wat beide onderzoekers voorstellen om dit chronologische verschil uit te leggen, is dat, hoewel de Grote Piramide werd opgericht in 2450 voor Christus (waarmee de officiële valse archeologische thesis die werd gebouwd door Cheops werd voortgezet), in plaats daarvan ze een externe gebeurtenis herdenken die plaatsvond in 10450 v.Chr. Maar welke? Ongeacht welke van de twee hypothesen voor de lay-out van de piramides van Gizeh dichter bij de waarheid ligt, de waarheid is dat de verbinding van Sirius en Orion, althans vanuit astronomisch oogpunt, onbetwistbaar is, omdat de Egyptenaren wisten dat Orion was een uur voor Sirius achter de horizon verloren, die ook als referentie diende voor het opstellen van de kelderkalender.
Kortom, ondanks al het blootgestelde bewijsmateriaal, blijven historici liever de reden negeren voor de fascinatie die de Syrische ster heeft uitgeoefend op de Egyptenaren (en op andere volkeren zo ver weg van hen als Chinezen of Dogon), hoewel ze allemaal probeerden ons te verduidelijken deze twijfels in hun tempels en mythen: hun "instructiegoden" daalden op een dag ver van dat drievoudige systeem af en bewoonden dit zonnestelsel.
bron:
