Fragment en commentaar op een conferentie geleverd door Rudolf Steiner op 10 oktober 1916 in Zürich (Zwitserland)
Bewustzijnsontwikkeling en sociaal begrip
In het 5e post-Atlantische culturele tijdperk, waarin de mensheid vandaag doorgaat, is het noodzakelijk om het individuele bewustzijn van de mens te ontwikkelen, volgens het stadium van de bewustzijnsziel van dit tijdperk, dat volgt op de vorige van de gevoelige ziel en rationele ziel, en dat Steiner beschrijft in veel van zijn werken. In de complexe omstandigheden waarin het leven zich vandaag ontwikkelt, veroorzaakt deze individualisering, hoewel noodzakelijk in het proces van het veroveren van vrijheid door de mens, een duidelijke neiging tot een overmaat aan egoïsme en sociaal isolement, wat ons kan leiden tot om eenzame wezens in de wereld te zijn, opgesloten in onszelf, en gescheiden van anderen te leven.
We leven in het tijdperk van communicatie, gebaseerd op een niet te stoppen en ondenkbare technologie een paar jaar geleden, waar wat niet communiceert niet lijkt te bestaan, en paradoxaal genoeg is het wanneer de mens lijdt aan gebrek aan communicatie, dat wat hem het meest kost om te communiceren: Je leeft samen zonder te communiceren.
Steiner bevestigt in de genoemde conferentie dat mannen tot de vijftiende eeuw niet zoveel gebrek aan belangstelling voor de mens hadden als sindsdien is gebeurd. Het is aangekomen in het huidige tijdperk, wanneer twee mensen elkaar over het algemeen lang nodig hebben om het vertrouwen te krijgen dat nodig is om elkaar te leren kennen, als het wordt bereikt. Wanneer we iemand ontmoeten, neigen we er onmiddellijk toe hen voor te zijn door ons te leiden door uiterlijkheden, sympathie of afkeer te voelen.
Het benadrukt ook dat, in vroegere tijden, de stemming van iedereen de stemming van anderen veel meer beïnvloedde; Het was een goede manier om met de eenvoudige omstandigheden van die tijd om te gaan. Relaties werden voornamelijk tot stand gebracht door middel van persoonlijke ontmoeting, op een heel andere manier dan ze tegenwoordig zijn, waarin het netwerk van gevoelens en interesses dat moet worden gevestigd voor de menselijke ontmoeting veel breder is. De uitwisseling en communicatie vindt op een meer onpersoonlijke manier plaats, waardoor het moeilijker wordt om diepgaand en duurzaam te zijn. Waarom deze situatie?
Volgens Steiner moeten we de actie van Karma in elke individualiteit overwegen. Als gevolg van het doormaken van vele aardse incarnaties, ontmoeten we in de regel geen andere mensen met wie we in vorige levens geen ervaring hebben gehad, waarin de krachten zijn ontstaan die ons opnieuw laten ontmoeten. Om het bewustzijn van de hedendaagse mens te laten evolueren, is het noodzakelijk om te manifesteren wat zich in ieder van ons voordoet als gevolg van eerdere incarnaties waarin we met anderen hebben samengewerkt. Dit vereist een bewuste inspanning om elkaar te leren kennen en de externaliseringen van individualiteiten in relaties te verzachten, waarbij elk individu wordt geaccepteerd zoals het is. Het is noodzakelijk om te communiceren en elkaar te begrijpen, zodat er beetje bij beetje vertrouwen ontstaat en om volledig te kunnen leven. Omdat herstel, het herstellen van de juiste relaties, de inspanning vereist van een innerlijke ontwikkeling in de overeenkomstige stemmingsactiviteit.
In veel gevallen ontmoeten mannen elkaar om karmische redenen en houden ze van elkaar, maar dan handelen andere tegenkrachten die ervoor zorgen dat mensen weer uit elkaar gaan. Wederzijds begrip wordt daarom steeds moeilijker in het huidige tijdperk om de genoemde redenen, niet alleen in relaties van vriendschap of partner, maar in dat kinderen elkaar niet begrijpen met ouders, broers en zussen onderling., mensen begrijpen het niet en racisme, vreemdelingenhaat en uitsluitende nationalismen ontstaan.
We zien dan dat in de 5e culturele periode de moeilijkheden voor wederzijds begrip tussen mensen zijn geaccentueerd; de mensheid moet deze test doorstaan, volgens Steiner, zodat hij " het individu van de bewuste ziel kan ontwikkelen ", en zich volledig bewust van dit feit. Het gevoel voor sociaal begrip moet bewust worden ontwikkeld, gebaseerd op een diepe kennis van de mens en een ontwaken van interesse in anderen, wat zal leiden tot een echt sociaal begrip van de evolutie van de mens. Dit heeft ons in staat gesteld onszelf op zo'n manier in het leven te plaatsen dat wanneer we ons tegenover een ander mens bevinden met wie we relaties moeten hebben, deze vruchtbaar en vruchtbaar zijn.
Volgens de behoeften van onze tijd moeten de gevormde associaties zo handelen dat “ de mannen die hen ontmoeten het belangrijkste zijn, en dat uit het wederzijdse begrip en het positieve werk van deze mannen de verwachte resultaten naar voren komen. Het belangrijkste, meer dan het overwegen van de programma's en statuten, is het naast elkaar bestaan van individu tot individu door het werk van de positieve man, en het fundamentele ding bestaat uit wederzijds begrip. ”
Vrijheid van gedachte
Op het niveau van de politiek-sociale instellingen is het noodzakelijk om de nationalistische gevoelens te overwinnen die de mens niet toestaan onafhankelijk te worden, waardoor hij in verouderde groepsformaties blijft die niet geschikt zijn voor deze tijd.
In eerdere culturele perioden zou religieus denken op basis van gemeenschappelijke dogmatische principes en vormen in zekere zin met kracht over menselijke gemeenschappen moeten worden uitgestort. In de huidige culturele periode dringt wat door gevestigde religies wordt gevestigd, door de intensivering van de individualiteit en de ontwikkeling van bewustzijn, steeds minder door in het hart en de ziel van de mens en wordt grotendeels vervangen door de f in wetenschappelijke postulaten, waarin het wordt geloofd, zelfs als ze niet worden begrepen. De tolerantie wordt steeds noodzakelijker met betrekking tot het religieuze leven, religieuze vrijheid die dogma's overwint, intieme persoonlijke ervaring en vrijheid van gedachte, vooral op het gebied van religieus leven. (Steiner).
Ten tijde van de ontwikkeling van gewetenshelderheid, moet de mens noodzakelijkerwijs zijn intelligentie en gezond onderscheidingsvermogen ontwikkelen in het gezicht van blind vertrouwen in autoriteit, hetgeen een zekere verzwakking van het individuele onderscheidingsvermogen inhoudt. Dit kan zich bijvoorbeeld manifesteren op het gebied van geneeskunde, in de zin van weten hoe te oordelen volgens gezonde vitale omstandigheden, of in die van jurisprudentie, waarin normale mensen zo incompetent zijn. Het is waar dat, gezien de toenemende complexiteit van het moderne leven, de overgrote meerderheid van de mensheid niet in staat is om degenen te beoordelen die de macht hebben, vooral op het gebied van kennis en wetenschap in het algemeen. Het is duidelijk dat we niet alles kunnen leren dat artsen, juristen, ingenieurs, wetenschappers, enz. ze weten het, noch hebben ze noodzakelijkerwijs een creatief vermogen, maar we moeten enerzijds in staat zijn om de autoriteiten en deskundigen te laten handelen, maar anderzijds moeten we weten hoe te beoordelen wat ze doen.
Steiner wijst erop dat in deze situatie de mens moet streven om, in de volle omvang van zijn wakker bewustzijn, zijn intellect en gezond onderscheidingsvermogen te ontwikkelen, en dus zal zijn vrijheid niet beperkt zijn tot wat de autoriteiten hem opleggen, noch tot de beslissingen die de zogenaamde professionals en specialisten nemen. Het stelt echter ook dat dit iets is dat we nooit in zijn geheel kunnen bereiken op basis van de materiële kennis van de verschillende specialiteiten, maar op grond van " uitgebreide spirituele kennis ", die de enige zijn die de overtuigende krachten van de ziel kunnen ontwikkelen menselijke, diep geïnspireerde krachten die het verenigen met hogere entiteiten.
Kennis van de spirituele werelden
Volgens Steiner kunnen we een echte en concrete kennis hebben van entiteiten, hiërarchieën en krachten die werken vanuit de spirituele werelden, werelden die verbonden zijn met ons fysiek-aardse (vooral omdat de entiteit van Christus de etherische sfeer van
De echte relatie tussen de wereld van de geest en de wereld waarin de mens in zijn aardse fase leeft, is gebaseerd op het feit dat spirituele entiteiten hun blik kunnen richten op de gedachten die we op hun wereld kunnen vormen en daarom kunnen, ze zijn eerder bereid ons te helpen als ze kunnen leven in onze kennis.
We hebben al gezien dat we in het culturele tijdperk waarin we ons bevinden geconfronteerd worden met allerlei autoriteiten die de macht bezitten die inherent is aan hun positie en kennis, en we kunnen, in plaats van blind te geloven, niet alleen onze intellectuele kennis, maar met de hulp en invloed in ons denken over de spirituele wezens die in onze kennis leven, en die ons in staat stellen ons oordeel toe te passen op de actie van deze autoriteiten, laten we ons bewust werken om hen bij te staan door onze inspanningen.
In onze tijd heeft spirituele kennis verloren hebben geleid tot de overheersing van oppositiekrachten op basis van technologisch materialisme, en vervolgens individualistisch egoïsme en sociaal misverstand. De kennis die we hebben over het 'spirituele', vertelt Steiner ons, moet noodzakelijkerwijs de realiteit van het leven beïnvloeden, en daarmee de 'onzekerheid waar de menselijke ziel vandaag door lijdt' overwinnen , als een noodzakelijke stap in dit 5e culturele stadium. - eerder
conclusie
Rudolf Steiner stelt in zijn lezing dat de mens in onze tijd moet streven naar de drie grote idealen die nodig zijn voor de juiste evolutie:
-Sociale prestaties
-Vrijheid van gedachte
-Geestelijke kennis
Deze drie concrete idealen moeten richting geven aan de toekomst, impulsen geven aan moraliteit, het leven van de mensheid van vandaag zuiveren en stimuleren.
Andrés Piñán
-> gezien in revistabiosofia.com
