Sayadaw U Kundalabhivamsa: opmerking van deze geweldige leraar over de praktijk van loopmeditatie (deel 3)

  • 2018
Inhoudsopgave verbergen 1 Sayadaw U Kundalabhivamsa 2 Meditatielabels Lopen 3 Meditatie-elementen 4 Zes bewegingsobjecten

In het heden zullen we doorgaan met de notitie van de grote leraar Sayadaw U Kundalabhivamsa die zijn eerste deel hier en zijn tweede deel hier heeft. Deze keer zullen we het hebben over Full Mind Meditatie tijdens het wandelen . Dit is een veel voorkomende praktijk van bewegende meditatie, gebruikt door de oude leraren als een overgang om Vipassana-meditatie naar alle verschillende momenten van het dagelijks leven te brengen . De leraar brengt ons vervolgens op de hoogte van het belang om ons bewustzijn op een geconcentreerde manier te brengen voor elke sensatie die wordt veroorzaakt door in beweging te zijn. En bij deze specifieke gelegenheid, wandelen .

Merk op dat de leraar tijdens loopmeditatie ook verschillende manieren van labelen uitlegt, afhankelijk van de behoeften van elke persoon. Op deze manier, als je geest in het begin een beetje verstrooid is, wat volkomen normaal is, kun je tags toevoegen om de mogelijkheden voor stilte te verminderen waarin je geest dwaalt .

Het is van cruciaal belang voor deze oefening om een ​​geschikte, rustige plek te kiezen waar u zich kunt ontvouwen zonder de aandacht van uw lichaam en geest te moeten afnemen .

Ik wil deze gelegenheid ook aangrijpen om een korte inleiding te geven in het leven van Meester Kundalabhivamsa, wat ons zo onbaatzuchtig een erfenis van groot belang laat over verschillende Vipassan-thema's.

Sayadaw U Kundalabhivamsa

Meester Kundalabhivamsa werd geboren in Bago, Myanmar op een maandag in 1921. Vanaf de jonge leeftijd van negen begon hij als monnik, en op twintig had hij al zijn hoogste wijding bereikt, die ons vertelt over een leven van ordelijke discipline in het zoeken naar kennis en het verkrijgen van NIBBANA .

Zijn kennis vond plaats in verschillende kloosters, waarbinnen je de Shwe Hin Tha- kloosters in zijn geboortestad kunt noemen, en het Maydhin i-klooster.

Op vijfendertigjarige leeftijd behaalde hij zijn diploma in Dhamma Reading, die zich in 1998 verdiept met de titel van Agga Maha Kammatthanacariya.

Deze leraar heeft de boeddhistische disciplines in het Maydhini-klooster twintig jaar lang elke dag in het Maydhini-klooster onderwezen, en nadat hij een jaar onder toezicht van de Eerwaarde Mahasi Sayadaw was geweest, besluit hij zijn kennis over meditatie door te geven .

Sindsdien heeft hij meditatie-retraites gehouden en Dhamma- toespraken gehouden in Thailand, Maleisië, Singapore, het Verenigd Koninkrijk, Frankrijk, Verenigde Staten, Australië en Japan.

In 1978 richtte hij het Saddhammaransi Meditatiecentrum op, dat al vele jaren in Myanmar groeit. En hij is een van de belangrijkste adviseurs van Sanghas in het belangrijkste Mahasi- centrum van Yangon.

Gedurende zijn leven heeft deze leraar ons meer dan veertig werken over Vipassan-thema's gegeven, waarvan er meer dan zesentwintig in verschillende talen zijn vertaald.

Laten we zonder verder oponthoud doorgaan met de voortzetting van uw opmerking over loopmeditatie .

Meditatielabels lopen

Er zijn vier manieren om MEDITATION WALKING te labelen.

Elke stap wordt zorgvuldig en zorgvuldig waargenomen als een object van beweging, als twee objecten, als drie objecten van beweging of als zes objecten van beweging.

De eerste manier om loopmeditatie te benoemen is om een ​​staplabel te maken als een bewegingsobject en jezelf te herhalen VOET RECHTS VOORUIT, RECHTS VOET VOORUIT; LINKER VOET VOORUIT, LINKER VOET VOORUIT, waarbij u uw geest gericht houdt op de voorwaartse beweging van de trede en niet op uw voet. Met andere woorden, je geest moet niet gehecht zijn aan de vorm van je voet . Het is heel belangrijk dat het de geleidelijke voorwaartse beweging van de voet is waarin we geïnteresseerd moeten zijn en niet de voet zelf.

De tweede manier om loopmeditatie te benoemen is door de stap te observeren als twee bewegingsobjecten VERLICHTEND, DOWN; HEFFEN, VERLAAGEN . In dit geval moet u zich bewust zijn van het geleidelijk optillen van uw voet. Je moet jezelf losmaken van de vorm van je voet, want dit woord is hier alleen om te noemen ( pannat ). Wat u moet opmerken, is het bewustzijn van het bewegingselement waarbij u geleidelijk in de lucht opstaat wanneer u uw voet optilt. Wetende dat het zal stijgen en zich daarvan bewust zijn, is PARAMAT het echte ding dat op dat moment gebeurt, dat wil zeggen, het mentale en lichamelijke proces VERLICHTEND, VERLAAGEND .

De derde manier om loopmeditatie te benoemen is wanneer je je bewust bent van drie bewegingsobjecten in je stap. HEFFEN, DUWEN, DALEN; HEFFEN, DUWEN, VERLAAGEN . Wanneer u uw voet opheft, moet u de geleidelijke opwaartse beweging van de voet zorgvuldig labelen. Wanneer u dan uw voet naar voren neemt, moet u zich bewust zijn van de langzame beweging van de voet naar voren en dan wanneer uw voet daalt, moet u zich bewust zijn van de beweging van uw voet die langzaam naar beneden gaat.

Elementen van meditatie

Bij loopmeditatie moeten al deze drie objecten van de beweging zeer bewust worden waargenomen en nauwkeurig en zorgvuldig worden bewaakt, zodat wanneer je voet langzaam centimeter tot centimeter wordt opgeheven, je kunt opmerken hoe het meer en lichter wordt naarmate je het optilt . Wanneer u uw voet naar voren brengt, moet u de geleidelijke beweging naar voren opmerken en observeren. Wanneer u vervolgens uw voet laat zakken en op de grond legt, zou u het gevoel van zwaarte moeten ervaren dat uw voet daalt en meer en meer valt totdat deze in contact komt met de grond. Wanneer je dit bewustzijn in je geest hebt, begin je GEPENETREERDE VISIE of KENNIS te hebben .

Lichtheid wordt geleverd door TEJO, het vuur- of warmte-element, en GO, lucht of beweging of bewegingselement. Zwaarte wordt geleverd door PATHAVI, aarde of hardheidselement, en APO, water- of liquiditeitselement.

De kennis of het bewustzijn van een dergelijk mentaal en fysiek fenomeen is het begin van het bereiken van de doordrongen kennis van de intrinsieke aard van mentale en lichamelijke processen zoals ze werkelijk zijn.

Dat is de derde manier om loopmeditatie te benoemen met ' HEFFEN, DRUKKEN, VERLAGEN '.

Zes bewegingsobjecten

De vierde manier om loopmeditatie te benoemen is wanneer je de stap observeert als zes bewegingsobjecten, ' BEGINNEN MET HEFFEN, HEFFEN, BEGINNEN MET DUWEN, DUWEN, BEGINNEN MET LAGER, NEER '. Wanneer u uw voet begint op te heffen, wordt eerst de hiel omhoog gebracht. Pas daarna worden de vingers opgeheven en verplaatst wanneer u uw been optilt.

Wanneer je je voet naar voren begint te duwen, moet je weten dat de beweging van je voet is om vooruit te gaan en niet achteruit . Wanneer je dan je voet gaat laten zakken, wordt je voorwaartse beweging een beetje gecontroleerd voordat je je voet gaat laten zakken, dan beweegt hij langzaam naar beneden en raakt uiteindelijk de grond of de grond aan en rust. Een andere manier om je stap als zes objecten van de beweging in loopmeditatie te observeren, is ' INTENTIE OM OP TE HEFFEN, OP TE HEFFEN, INTENTIE TE DRUKKEN, DRUKKEN, INTENTIE TE VERLAGEN, OMLAAG '.

Ook hier moet je zowel de mentale als fysieke fenomenen opmerken en je ervan bewust zijn.

Er is ook een andere manier om de passage op te merken als zes objecten van de beweging : ' HEFFEN, UPLOADEN, DUWEN, NEER, CONTACT, DRUK '.

Wanneer u aan het tillen bent, moet u zich bewust zijn van de hiellift zelf en uzelf herhalen ' HEFFEND, HEFFEND '. Dan komen je vingers niet meer in contact met de vloer en zie je ' RISING, RISING '. Vervolgens moet je je voet naar voren duwen en ' PUSHING, PUSHING OR' labelen. Nadat je je voet naar voren hebt gebracht, moet je hem beginnen te laten zakken, en het is belangrijk dat je je voet voorzichtig langzaam naar beneden ziet kijken en ' DOWN, DOWN ' labelt. Dan, terwijl het naar beneden beweegt, moet u het contact van de voet met de grond kennen en voelen en uzelf ' CONTACT, CONTACT ' herhalen. Ten slotte moet u hierop drukken om de andere voet omhoog te brengen. Daarbij moet u ' DRUK, DRUK ' etiketteren.

Dit is de laatste manier om de stap te labelen als zes bewegingsobjecten in loopmeditatie.

Op deze manier besluiten we dit deel van de notitie, dus we wachten op de voortzetting en het nemen van meditatie op alle aspecten van het dagelijks leven, die je hier kunt vinden.

Ik laat je een dikke knuffel.

AUTEUR: Lucas, redacteur van de grote familie van HermandadBlanca.org

BRON:

  • http://www.myanmarnet.net/nibbana/sadhama1.htm
  • http://www.vipassanadhura.com/howto.htm#y
  • http://www.dhammaweb.net/kundala.html
  • http://www.myanmarnet.net/nibbana/biograp1.htm#saddhamaransi
  • http://mahasi.eu/teachers/kundala.html?_sourcePage=%2Fteachers.html

DEEL 1: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grootleraar-over-meditatie-mindfulness-deel-1 /

DEEL 2: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grootmeester-over-meditatie-mindfulness-deel-2 /

DEEL 3: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grootmeester-over-meditatie-mindfulness-deel-3 /

DEEL 4: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grootmeester-over-meditatie-mindfulness-deel-4 /

Volgende Artikel