Samos is in het boeddhisme de constante cyclus van geboorte en dood, aangedreven door karma, gegenereerd door de drie wortels van het ongezonde: eetlust, afkeer en onwetendheid.
Deze cyclus van wedergeboorten vindt plaats in zes bestaansgebieden, de verschillende niveaus van realiteit waarin een ziel na haar dood wordt herboren. S msara eindigt wanneer hij het nirvana bereikt.
De 6 koninkrijken van S msara
De koninkrijken van S msara moeten als metaforen worden gezien . Het is noodzakelijk om te begrijpen dat het geen zichtbare levenscycli zijn.
Volgens Chogyam Trungpa zouden de 6 koninkrijken van de Samsara zowel psychologische mentale toestanden als fysieke kosmologische rijken kunnen zijn .
De psychologische toestand van een persoon in zijn leven schept de aard van de volgende wedergeboorte volgens zijn eigen karma, die wordt veroorzaakt door verlangen en onwetendheid.
Hogere rijken (goed)
- Manusya : het koninkrijk van menselijke wezens
- Deva's : het koninkrijk van de goden
- Asuras : het koninkrijk der halfgoden
Lagere rijken (slecht)
- Tiryag-Yoni : het dierenrijk
- Preta : Kingdom of Spirits or Ghosts
- Naraka : Kingdom of the Beings of Hell
Manusya, het koninkrijk van menselijke wezens
Het Kingdom of Human Beings is waar mensen wonen en wordt bestuurd door verlangen, twijfels en passie. Dit is het koninkrijk dat meer geschikt wordt geacht om het nirvana te bereiken en de cyclus van geboorte en dood te beëindigen, omdat het veel mogelijkheden voor ontwikkeling heeft.
Het mensenrijk is een mentale wereld, maar mensen kennen vaak de andere koninkrijken en verlangen ernaar te leven in een rijk dat andere genoegens biedt, zoals het koninkrijk van de goden.
Asuras, het koninkrijk van de halfgoden
Asuras is het tweede koninkrijk van Sámsara, de wereld van strijd, rationalisatie en jaloezie, want in dit koninkrijk leeft men beter dan in de mens, maar het bestaan van de Deva's is benijd.
Het koninkrijk van de halfgoden is een wereld waarin men leeft met een krijgersmentaliteit, gemilitariseerd en vol achterdocht, evenals vergelijkingen.
Devas, het koninkrijk van de goden
Devas is verdeeld in 26 sub-koninkrijken . Het is het koninkrijk van geluk en ook van trots. Degenen die het bewonen zijn mythologische wezens, maar sterfelijk, omdat de boeddhistische traditie niet in almachtige goden gelooft.
Dit is een koninkrijk gebaseerd op de genoegens die leiden tot gehechtheid . Het is ook gebaseerd op het ego en waarin men voortdurend leeft van vluchten voor mislukking en probeert succes te bereiken, in een gevecht dat angst en hoop afwisselt. Als succes wordt gevonden, zal het prettig zijn om erin te leven, maar als het mislukt, betekent dit dat geluk nooit wordt bereikt.
Tiryag-Yoni, het dierenrijk
Dit is een koninkrijk waarin niet-menselijke wezens leven op basis van vooroordelen . Dieren overleven meer oprecht dan mensen en houden toch geen rekening met enige vorm van subtiliteit.
Dit koninkrijk wordt beschouwd als vergelijkbaar met het helse koninkrijk, omdat dieren in boeddhistische teksten door hun instinct moeten worden gedreven, van elkaar moeten profiteren, moeten lijden en lijden moeten veroorzaken.
De dierlijke mentaliteit neigt vooruit te gaan, ongeacht de waarde, het nut of de gevolgen van zijn acties.
Preta, het koninkrijk der geesten
Preta is het koninkrijk dat wordt bewoond door hongerige geesten die niet in staat zijn om te genieten van de geneugten van eten en drinken, ongeacht hoeveel ze eten en hoeveel ze drinken. Dit is een wereld gebaseerd op onvervulde verlangens en bezitterigheid.
Hier leven ontevreden entiteiten voor degenen die geen enkele vorm van consumptie bereiken. Ze zijn egoïstisch en hamsteren die altijd meer willen, zich ellendig voelen en altijd geloven dat er iets ontbreekt.
Naraka, het koninkrijk van de wezens van de hel
Boeddhisten geloven dat de hel een plaats is van zeer intense ervaringen, maar geen marteling als de visie van de christelijke hel.
Het koninkrijk van de hel is het laagste van de koninkrijken, maar het is er tijdelijk en niet voor alle eeuwigheid. Zodra de persoon van zijn karma is bevrijd, zal hij vertrekken .
Volgens het boeddhisme is er geen onveranderlijke ziel die van het ene naar het andere leven transmigeert zoals in het hindoeïsme . Boeddha had grote moeite om uit te leggen hoe de wedergeboorte plaatsvindt na het concept van 'er is geen ik'.
Geleerden hebben bevestigd dat dit gebrek aan een zelf of ziel geen gebrek aan continuïteit betekent, omdat de overgang van het ene koninkrijk naar het andere plaatsvindt op dezelfde manier als een kaars zijn vlam van vuur op een ander overbrengt.
Theravada-boeddhisten beweren dat alle wedergeboorte onmiddellijk is, terwijl het Tibetaanse boeddhisme gelooft dat er een tussenliggende staat (bard) is die tot 49 dagen vóór de wedergeboorte kan duren.
Gezien in Triskelate, door Pedro, redacteur van de White Brotherhood
https://triskelate.com/reino- del-samsara-Buddhism-Tibetan
