Maar omdat de mens niet door de biologie is geprogrammeerd om te weten wat en hoe hij met het seksuele moet omgaan, moet elke jongere uitvinden wat Zijn eigen manier van omgaan met dit alles - een specifieke reactie die de kern van zijn individualiteit zal vormen - maar die onvermijdelijk een aanzienlijke marge van onzekerheid en onbepaaldheid in zijn ontwikkeling opent. Een zekere intrinsieke afwijking van zijn eigen positie die, om te worden begrensd in de context van aanvaardbare marges, duidelijke externe grenzen nodig heeft, een functie die historisch gezien rijkelijk uitgeoefend in wezen door een solide familiestructuur met scherpe anker- en referentiepunten. Momenteel zijn de moeilijkheden die inherent zijn aan deze beurt exponentieel verergerd. De geleidelijke ontbinding van het traditionele nucleaire gezin, vergezeld van de waardencrisis die heerst in onze beschaving, gevolgen van de onomkeerbare ontwikkeling van een nieuwe fase van het kapitalistische productiesysteem, vertalen zich in situaties Vooral delicaat voor het individu. Precies een van de meest voor de hand liggende effecten van dit fenomeen is de wijdverbreide desoriëntatie die we bijwonen, waardoor we niet meer weten hoe we moeten handelen omdat we sindsdien niet meer weten de daad. Welnu, de sociale groep waarin deze maalstroom met speciale intensiteit treft, kan niet anders zijn dan de zogenaamde tiener. Als een bepaalde interne chaos, intrinsiek kenmerkend voor elke adolescent, op de een of andere manier, door hetzelfde feit als tiener, ook wordt gecombineerd, zoals momenteel het geval is, met dit fenomeen van sociale verwarring, kunnen de gevolgen dramatisch worden. Het is waar dat jonge mensen nooit hebben gereageerd op de verwachtingen van de vorige generatie, wat logisch is als we bedenken dat juist zij de fakkel van "het nieuwe" tussen generatie en generatie dragen. Maar tegelijkertijd is het nog steeds duidelijk dat niet-verwaarloosbare sectoren van jongeren nogal verloren lijken te zijn, zoals blijkt uit de enorme expansie in deze populatie van fenomenen zoals geweld, drugsgebruik, schoolfalen, eetstoornissen en allerlei antisociaal en grillig gedrag. In een tijd waarin de posities van volwassenen ten opzichte van adolescenten bijna uitsluitend in evenwicht zijn tussen totale tolerantie - wat niets meer is dan een ander gezicht van onverschilligheid - en grimmig autoritarisme - dat niets anders onthult dan impotentie -, swing die de absolute ineenstorting van de intergenerationele dialoog blootlegt, als er een echt dringende taak is, is om de jeugd van de stilte te verdrijven. Het is noodzakelijk te begrijpen dat het tekort dat de jongere in eerste instantie lijdt, bestaat uit woorden en luisteren. Er is geen uitweg als u de redenen voor uw ongemak niet leert uitdrukken en volwassenen luisteren. En dit zal niet mogelijk zijn als de volwassene niet eerder de positie van de meester opgeeft. Er zij aan herinnerd dat autoritarisme altijd vroeg of laat oproept tot opstandigheid en overtreding in al zijn uitingen. Anderzijds is het geven van het woord aan de jonge man de enige manier om de krachtige homogeniserende stroming te ondermijnen en te neutraliseren die impliciet is in het fenomeen globalisering, die de jongeman aftrekt van zijn complexe individualiteit - het meest waardevolle dat hij heeft - en hem alleen overlaat aan de genade. van slechte groepsidentificaties. Homogeniserende tendens die aan de basis ligt van de galopperende huidige menselijke verarming en die jongeren veroordeelt tot de plaats van weerloze doelen van allerlei soorten beleid voor systeemmanipulatie. In dit verband moet worden opgemerkt dat de gestandaardiseerde behandelingen die momenteel worden aangeboden, het probleem niet verergeren, maar verergeren. Bestaat niet Adolescentie met hoofdletters, maar meervoud tieners. Geconfronteerd met de "alle gelijke" van homogenisering, moeten we de vlag van "alle verschillende" van subjectiviteit opwerpen. Het is noodzakelijk om jezelf voor elke tiener te plaatsen zoals voorheen, wat hij werkelijk is, een uniek wezen. Alleen met deze aandoening kan de jonge man misschien instemmen met het woord en beginnen met het opnieuw samenstellen van het weefsel - er is een "gebroken" waar hij geen woorden kan plaatsen over wat hem overkomt - vanuit zijn eigen existentiële coördinaten, wat absoluut noodzakelijk zodat het onderwerp zijn eigen individualiteit kan reconstrueren en een deel van zijn verantwoordelijkheid kan nemen met betrekking tot wie in het heden is en wie in de toekomst wil zijn.LUIS FERMIN ORUETA |
- Gezien in revistabiosofia.com