Inhoudsopgave verbergen 1 HET SYMBOOL VAN DE ROOS EN VAN DE KRUIS 2 IN DE ROOS IS DE HARMONIE VAN DE TEGENSTRIJD 3 DE DRIE ROZEN 4 DE ROOS, SOMM VAN ONTWIKKELING 5 DE ROOS IN DE CROSS 6 WIJ ZIJN DE ROZEN
HET SYMBOOL VAN DE ROOS EN VAN HET KRUIS
Er zijn veel symbolen van het kruis. Het kan een enkel kruis zijn of een kruis met de figuur van de gekruisigde Christus. In dit artikel gaan we verwijzen naar het kruis met het rozensymbool . Het idee is om te begrijpen hoe de roos het kruisteken opnieuw definieert.
EEN ROOS IS EEN ROOS, HET IS EEN ROOS, HET IS EEN ROOS
In de poëzie "Heilige Emily" vertelt Gertude Stein dat: "Een roos is een roos, het is een roos, het is een roos." In zekere zin is het een herhaling. Het is duidelijk dat één ding gelijk is aan zichzelf. Een andere interpretatie is echter dat dingen zijn wat ze zijn en dat je de waarheid moet accepteren, zonder deze te willen negeren en zonder vast te houden aan interpretatiefouten.
Het is anders om te zeggen dat 'één ding gelijk is aan zichzelf' om te zeggen dat 'dingen zijn wat ze zijn'. De eerste bewering verwijst naar de logisch-wiskundige uitdrukking van "A is gelijk aan A". De tweede verwijst naar het feit dat we moeten weten wat het object is dat we willen weten .
Voor zover we iets weten, veranderen we ons concept en in deze zin zal de eerste roos verschillen van de tweede en de tweede zal verschillen van de derde enzovoort.
In deze zin verwijzen we elke keer dat het woord Rosa in het gedicht wordt herhaald, naar een andere Rose. Naar een ander concept dan voorheen. Dit zonder te vergeten dat we in dezelfde mate dat we onze concepten veranderen, ook veranderen.
Ideale liefde is geen vergissing. Het is een toekomstvisie van wat geliefd zal zijn wanneer hij een hoger ontwikkelingsniveau bereikt. Die vrouw die de dichter aanbidt, is de vrouw van de toekomst die al als archetype aanwezig is.
Wanneer een ander geliefd is, is er niet alleen een gevoel van bezit, van het zoeken naar de vrucht. Er is ook het ideaal van het herkennen en ondersteunen van de ontwikkeling die de geliefde op een dag zal hebben.
Samenvattend: als we iets durven te weten, zijn we verrast om te zien dat het eigenschappen heeft die we niet kenden. Deze kruising doet ons pijn en dwingt ons om ons oorspronkelijke idee aan te passen of te ontkennen dat het anders is dan wat we willen geloven en daarom weigeren te leren.
VROUWELIJKE ARCHETYPE
Ideale liefde is geen vergissing. Het is een toekomstvisie van wat geliefd zal zijn wanneer hij een hoger ontwikkelingsniveau bereikt.
EEN VROUW IS EEN VROUW, HET IS EEN VROUW.
Het bloemsymbool kan op een vrouw worden toegepast . Wanneer een man verliefd wordt, ziet hij in de jonge vrouw het ideaal van alle perfectie. Voor zover hij haar kent, ontdekt hij zijn sterke en zwakke punten.
Hij verandert zijn opvattingen over haar en zal moeten beslissen of de relatie voortduurt of niet. Evenzo onthult ze in het geval van vrouwen zijn persoonlijkheid en reconstrueert ze haar indruk van hem.
In veel gedichten komt dit idee tot uitdrukking in het beeld van de man die de mooiste roos uit de tuin gaat nemen en wanneer hij die gaat nemen, doet hij zichzelf pijn met de doornen. In zijn eerste passie zag hij alleen de schoonheid van de bloem, maar de rozen hebben doornen, die pijn doen en deze pijn dwingt de dichter in liefde om meer aandacht te besteden en voorzichtiger te zijn bij het snijden van de rozen.
IN HET ROZE IS DE HARMONIE VAN HET CONTRARY
De roos is niet alleen een symbool van schoonheid, het is ook een symbool van iemand die weet hoe te beschermen. Het is een manier om ons te vertellen voorzichtig te zijn met onze verlangens, want als we vervuld zijn, kunnen we pijn krijgen als we onzorgvuldig zijn.
De roos is ook een symbool van waarheid en hiermee keren we terug naar het vorige idee. Als we de waarheid niet willen erkennen, zullen we de gevolgen ondervinden. Zelfs als we willen leren, voelen we weerstand, we zouden willen dat het niet zo ingewikkeld was en we zouden het liever voor later verlaten. We moeten ons inspannen om verder te studeren. De reden is dat leren impliceert veranderen en verantwoordelijkheid nemen.
De zoektocht naar waarheid vereist dat we alle gezichten kennen van wat we bestuderen. Het is accepteren dat er tegenstellingen zijn, terwijl we alleen het deel willen accepteren dat bij ons past.
Het is net als in de kubus die zes gezichten heeft, maar we zijn gewend om de drie te zien die we aan de voorkant hebben en we willen niet bewegen om de andere drie te observeren .We bevestigen dat als we de drie zijden van de kubus zien, we de andere drie gezichten al kennen.De andere drie kunnen echter heel verschillend zijn en we moeten ze zien om het volledige beeld te krijgen.
De roos heeft doornen, maar we willen alleen het zachte deel van de bloemblaadjes aanraken.
DE DRIE ROZEN
De roos verwijst naar de zuivering van onze verlangens. Dit is de reden waarom naar drie rozen wordt verwezen:
De erotische roos Het heeft betrekking op de toekomst. De kleur is rood . Het verwijst naar de liefde die de soort wil behouden. Volgens Valle-Incl n (in zijn werk: The Wonderful Lamp) is het Griekse concept van liefde .
De statische roos of mystieke roos, ook wel de klassieke roos genoemd. Het is wat de harmonie van tegenstellingen tot stand brengt. De kleur is geel. Het is de artistieke roos, het is degene die dingen verenigt zoals ze zijn, zoals ze waren en zoals ze zullen zijn, maar het bevriest niet in het verleden, noch gaat het verloren in de leegte van de toekomst.
Onthoud dat het verleden hier is en dat er niets te verbeteren is. We doen nu ook de toekomst en we moeten er nu naar leven .Het is de romantische liefde van de ridders van de middeleeuwen.
Volgens Valle-Incl n is de mystieke roos het concept van de Griekse opwekking in de christelijke tijd. Deze roos verbindt de erotische roos met de roos van het geweten.
De goddelijke roos van bewustzijn . Verwant met de Heilige Geest stelt ons in staat het verleden te begrijpen. De kleur is blauw. Valle-Inclán noemt het Rosa del Matiz en verwijst naar de verantwoordelijkheid van de mens tegenover God, die niets anders is dan de bewuste creatie van zijn karma . Favre d'Olivet zegt het zo: alle mannen reizen in een boot onder leiding van God, maar elke passagier is vrij om zijn hut te organiseren zoals hij wil en vrij rond het schip te bewegen, hoewel deze vrije wil zich ontwikkelt in de cirkel van noodlot dat elke mens heeft ontwikkeld met zijn acties.
DE DRIE ROZEN
Onze evolutie heeft een verleden, een heden en een toekomst. Het verleden en de toekomst zijn hier en er is niets te missen. We doen nu ook de toekomst en we moeten er nu naar leven.
Onze evolutie heeft een verleden, een heden en een toekomst. Het verleden is hier en er is niets te missen. We doen nu ook de toekomst en we moeten er nu naar leven.
Het bereiken van deze Goddelijke Roos van bewustzijn is verantwoordelijk zijn voor het lot, zonder iemand de schuld te geven. De tekst van het nummer "op mijn eigen manier" weerspiegelt iets van dit idee. In werkelijkheid leeft iedereen 'op zijn eigen manier'. Of hij verantwoordelijk is of niet, is een eigen beslissing.
LA ROSA, SAMENVATTING VAN ONTWIKKELING
Een ander aspect is dat de bloem het moment is van de grootste ontwikkeling van de plant. De vrucht zou het begin van de achteruitgang zijn. De vrucht herinnert ons eraan dat wezens zich voortplanten, maar dat deze nieuwe stap een neerwaartse stap is.
Aflopend betekent niet dat het negatief is, maar dat dit niet het maximale doel van de plant is. De plant moet zich voortplanten, als soort blijven bestaan.
Dat blijven bestaan heeft een essentiële functie: mooiere bloemen produceren . Ongeacht of we deze interpretatie als tekstueel of poëtisch beschouwen, het idee is dat we in het leven onze steun en die van onze familie moeten verzekeren, maar we hebben ook de verantwoordelijkheid om moreel te groeien: om ons karakter te ontwikkelen.
HET ESSENTIËLE IS DE ROOS
In onze poging om vrucht te bereiken, ontwikkelen we onze ziel (de roos).
Dus waar we op moeten letten, IS NIET HET FRUIT, MAAR DE BLOEM . Door verder te gaan met deze betekenissen kunnen we toevoegen dat de vrucht ons voedt en ons helpt te blijven, maar de bloem verheft ons geestelijk.
De vrucht is een fysiek voedsel en de bloem een spiritueel voedsel. De hele strijd van de plant is om bloemen te produceren, als deze stap eenmaal is bereikt, wat volgt is het gevolg, het effect. De vrucht zorgt voor de duurzaamheid van de plant, maar de plant blijft de top bereiken, wat meer uitgebreide bloemen oplevert.
Het is belangrijk op te merken dat rozen, zonder de hulp van de tuinman (de menselijke geest) wild worden. Wilde rozen zijn verfraaid door het werk van tuiniers. Wij in ons dagelijks leven hebben doelen, we willen vruchten voortbrengen, en we doen dit via een proces dat actie is.
In dit proces ontwikkelen we onze ziel en onze geest met behulp van engelenwezens die onze tuinders zijn . Net zoals de tuinman zijn geest bij de plant brengt, geven de engelen ons ook hun geest voor de ontwikkeling van onze ziel. In onze poging om vrucht te bereiken, ontwikkelen we onze ziel (de roos). onthoud dat de roos de essentie van het kruis is.
NAM IN HET KRUIS TOE
Onze functie in het leven is om de roos aan het kruis te laten bloeien, omdat de roos de essentie van het kruis is, de Geest is geïntegreerd in zijn fysieke, vitale, verlangens en geestselementen en daarom de mens Het wordt voorgesteld met het vierarmige kruis met de roos in het midden.
De roos vertegenwoordigt de menselijke geest. Mensen in onze evolutie hebben alles ontwikkeld dat materiële vooruitgang mogelijk maakt, met onze geest lijkt het erop dat we compleet zijn en dit is wat materialisme manifesteert.
Er is echter een stap die aan ons is om te beslissen, de ontwikkeling van spiritualiteit. Het is om de roos in onze materiële boom te laten bloeien.
De uitdrukking "Ik denk dat ik besta " heeft onder andere het idee dat de mensheid zijn hoogtepunt al heeft bereikt. Het enige dat nu moet worden gedaan, is ervoor zorgen dat alle mensen logisch denken ontwikkelen.
Dit idee houdt verband met de consumptiemaatschappij en sociaal welzijn, waar het enige belangrijke is om in een wereld te zijn met meer comfort.
Dit proefschrift impliceert tot het uiterste dat we ons moreel niet ontwikkelen, dat we ons karakter niet ontwikkelen. Dat we niet weten dat de spirituele wereld echt is en dat we niet weten dat de missie van Christus is om onszelf te verbinden met de geestenwereld.
Het idee is niet om het belang van wetenschappelijke en technologische ontwikkeling te ontkennen.Het is om het belang ervan te erkennen en nog een stap verder te gaan.Het is om te begrijpen dat evolutie niet voorbij is en dat de volgende stap de ontwikkeling van het zijn, van onze essentie is .
Het is om te erkennen dat we meer zijn dan ons fysieke lichaam, meer dan onze waarnemingen, meer dan onze emoties en meer dan onze gedachten.
In feite zijn ze allemaal (ons fysieke lichaam, onze emoties en ons denken) slechts de dienaren van wie we werkelijk zijn. Als we lichaam / geest / hersenen vertegenwoordigen met het symbool van het kruis, kunnen we het aanvullen met de liefde / het hart in het symbool van de roos. De geest heeft het hart nodig.
Het probleem is dat we ons niet bewust zijn van onze essentie en niet zonder inspanning bewust kunnen worden. We hebben al een enorme vooruitgang geboekt om te worden wat we zijn. Als we echter van mening zijn dat we het einde hebben bereikt, zullen we niet langer de kracht hebben om verder te gaan.
De roos aan het kruis vertelt ons dat voorbij de materiële wereld de geest is. Dat voorbij slavernij vrijheid is.
Als we naar de filosofische uitdrukking van thesis, antithese en synthese gaan, kunnen we zeggen dat het kruis, met zijn twee dwarsbalken, de thesis en de antithese is en dat de Pink is de synthese.
Het kruis vertegenwoordigt het lichaam en de ziel en de roos de geest . Het kruis alleen zonder de roos zou lijden en slavernij zijn, dat wil zeggen wetenschap zonder bewustzijn en zonder liefde.
Israel Rojas drukt het op deze manier uit:
Voor de mens die niet in staat is te leven en het essentiële aspect van de geest van liefde te voelen, biedt de natuur hem de gewelddadige kracht van pijn, zodat hij majestueus over zijn aard opkomt en leunt op daarin bereik je het gevoel van het eeuwige, van oneindigheid, van het onsterfelijke dat LEVEN is, het WEZEN, de REALITEIT, het GODDELIJKE I, van transcendente gebeurtenissen.
De roos siert het kruis niet, alsof het een supplement is dat kan worden gescheiden. De roos maakt deel uit van de kruisboom, net zoals de roos deel uitmaakt van de rozenstruik. De hele evolutie van de mensheid is gericht op spiritualiteit .
De ontwikkeling van de geest is geen aanvulling. Moraliteit is niet iets dat het intellectuele moet verfraaien. Het karakter is geen ornament . Al onze strijd in het leven heeft een doel gehad, dat lange tijd onbewust was. Dat doel is om onszelf te veredelen en te ontdekken dat we voorbestemd zijn om als goden te zijn.
WIJ ZIJN LA ROSA
In het roze kruis-symbool is er in plaats van het beeld van Christus een roos. De roos betekent niet de dood van Christus maar de opstanding. Het is het leven dat nooit ophoudt. Die roos verwijst naar onszelf als we ons identificeren met de geest. Alle wezens die hun spiritualiteit zodanig hebben ontwikkeld dat ze spirituele gidsen van de mensheid zijn, hebben de roos aan hun kruisen ontwikkeld.
DE ROOS IS DE ESSENTIE VAN HET KRUIS : De roos maakt deel uit van de kruisboom, op dezelfde manier dat de roos deel uitmaakt van de rozenstruik
Referenties
Inclan Valley.De prachtige lamp.
Israel Rojas Romero.De symboliek van het rozenkruis.
Gertude Stein poëzie: Sacred Emily
Auteur: José Contreras. Bestudeerde de thema's reïncarnatie en karma.
Editor in de grote familie van hermandadblanca.org
"De chemische epidemie" is de naam van het laatste boek gepubliceerd door de voorzitter van het Fonds voor de verdediging van de gezondheid van het milieu (FODESAM), Carlos de Prada. In dit werk richt de bekende journalist en schrijver, wiens uitstekende carrière hem belangrijke prijzen heeft opgeleverd (zoals de United Nations Global 500 Award, de National Environment Award of de International Healthy Life Award, onder andere) zich op ernstige schade veroorzaakt door chemische verontreiniging van de gezondheid van mensen.
Joe Dispenza, arts van Chiropractic, biochemicus en neurowetenschapper. “Als je een andere realiteit wilt, moet je een andere persoon worden” Victor-M Amela, Ima Sanchís, Lluís Amiguet 01/09/2013 - 00:00 Foto: Kim Manresa Ima Sanchís Ik ben 50 jaar oud. Ik ben geboren in New Jersey en woon aan de rand van Seattle. Getro
Inhoudsopgave verbergen 1 HET SYMBOOL VAN DE ROOS EN VAN DE KRUIS 2 IN DE ROOS IS DE HARMONIE VAN DE TEGENSTRIJD 3 DE DRIE ROZEN 4 DE ROOS, SOMM VAN ONTWIKKELING 5 DE ROOS IN DE CROSS 6 WIJ ZIJN DE ROZEN HET SYMBOOL VAN DE ROOS EN VAN HET KRUIS Er zijn veel symbolen van het kruis. Het kan een enkel kruis zijn of een kruis met de figuur van de gekruisigde Christus
Goed om het nu in Schorpioen te gebruiken in de neerslag van materie, voor zijn transformatie. Zelfbeheersing wordt geregeld door de 7e. Bliksem en de 7e. Bliksem werkt door de Violette Vlam. De Violette Vlam wordt aanbeden in alle subtiele Tempels van de 7e. Bliksem, in de vier hoeken van de wereld
