Griekse beschaving: historisch begrip

Om een ​​beschaving zo te laten zijn, moeten burgers geconcretiseerd zijn - die, voordat ze worden geconcretiseerd, een volk of een elementaire sociale groep zijn - in bepaalde aspecten die van vitaal belang zijn voor de cultuur in het algemeen. Beschaving en cultuur zijn nauw betrokken, de eerste is de theoretisch-praktische unie en de samenhang ervan, de tweede als het resultaat van de eerste. Bijvoorbeeld: de derde symfonie van Lud van Beethoven bestaat uit politieke, sociale, filosofische en sentimentele aspecten (wiens thema Napoleon Bonaparte is), die de romantische Duitse beschaving doordringt; Vandaag is de menselijke culturele climax. Van de Griekse beschaving zullen we hetzelfde zeggen.

Wat is de beschaving?

Het fundamentele model van deze vraag was primordiaal en uitstekend in de Grieken zelf: spreken van hun beschaving, is spreken van civiele en civiele bij uitstek, duidelijk hun kleine toevallige en overbodige kenmerken uitsluitend. Politiek, filosofie en kunst waren hun gemeenschappelijke praktische aspecten, hun taken bestonden uit ten minste oefenen in een van hen.

Als een beschaving de theoretisch-praktische unie en haar onderlinge samenhang is; we zien al filosoofpolitici (een voorbeeld hiervan is Pericles ), kunstenaarsfilosofen (zoals Socrates en zijn kunst als verloskundige of majestueuze ) en politieke kunstenaars (de architect en beschuldigende Hipaso van Metaponto, die door de demonstratie van onmeetbaarheid de imperfectie, en als zodanig, dat een regering gericht op de mensen - we konden - mogelijk was).

Sterker nog, de cultuur bestaat uit politiek, filosofie en kunst, maar de Grieken hebben het overtroffen, dat wil zeggen dat de Griekse beschaving de hoogste graad van politiek, filosofie en kunst heeft uitgeoefend, waardoor de cultuur op haar eigen manier iets haalbaar en open is geworden van sporten Hoewel de Grieken de cultuur bereikten en overtroffen, slaagde het er niet in om de niet-Griekse of barbaars te overmeesteren (in het Pan - Helleense project van Alexander de Grote ), en liet democratie achter als een voorschrift aan de andere toekomstige culturen.

De kunst voor de Griekse beschaving

Kunst moet worden onderscheiden door beeldende kunst en handwerk . Muziek, poëzie, beeldhouwkunst, schilderkunst, architectuur zouden de schone kunsten vormen. Aardewerk, metallurgie, timmerwerk, onder anderen, zouden de ambachten vormen. De kunst voor de Griekse beschaving was van het grootste belang, zozeer zelfs dat hun goden ze uitoefenden - in hun twee aspecten -: Dionysus als een wijnmaker, Athena als een wever, Diana als een jager, Apollo als een muzikant, Hephaestus als een metallurg, en c.

Echter, zonder ons toe te leggen op het maken van dit complexe onderscheid in zijn maatschappelijke aspecten, zoals in de kunst, heeft de Griek een figuur van essentiële vermenging, een geheel met alles, in plaats van de bureaucratisering van zijn praktijk; en dit is mogelijk dankzij het idee van schoonheid, dat strikt genomen geen orde, maar evenredigheid of billijkheid impliceert. De organoleptische schoonheid doordrong elke Helleense hoek, zowel in zijn weergave - een parfum, een jonge man, de Parthen n- en in zijn concept de High Beauty zoals opgenomen in de High Good, de muzikale essentie die essentie n is Afrika, de anatomische aantrekkingskracht gerechtvaardigd door geometrie. Kortom, kunst voor de Griekse beschaving wordt gepredikt in schoonheid.

Griekse beschaving en politiek

Binnen de Griekse beschaving was de politieke orde van de Grieken niet personalistisch, omdat het organisch meervoud was. Vandaar dat het ethos (karakter) niet direct betekent individueel karakter, maar meervoud gewoonte, waarvan de principes in de figuur van City-State (polis) verbleven. Dit ethos werd aangenomen in de vormen van de overheid ( monarchie, aristocratie, timocratie, oligarchie, democratie en tirannie ). De individuele vorm van de tirannie diende zelfs de belangen van de polis (in Griekenland was het onmogelijk voor een Nero om te bestaan).

Aan de andere kant sloot de politieke oefening binnen de Griekse beschaving vrouwen, jongeren en buitenlanders uit ( metecos ). Deugd en vrijheid waren de leidende concepten van elke heerser of heersers, in de monarchie en aristocratie werd de nadruk gelegd op deugd - uitgaande van de volledige deugd van de monarch of aristocraten - en op democratie en timocratie, vrijheid. Op dezelfde manier stichtte elke stadstaat het en beschermde het, in de volksopvatting, een bepaalde god. In Athene was het Athena, in het mythische Atlantis was het Poseidon.

De belangrijkste politieke aspecten ervan werden belichaamd door Athene en Lacedemonia (Sparta) : de eerste leidde een rationeel leven, de tweede een leven dat gericht was op het opvallende domein, bewezen in de perfectie van gevechten en zelfbeheersing ; levens die op zichzelf antagonistisch zijn (het uitschakelen van de echte Griekse unie) maar biconditioneel (de schoonheid en het goede van rede werden gespecificeerd in de onverstoorbaarheid en beheersing van woede). In deze zin zijn de Grieken voor het Westen de bakermat van de ideeën van rechtvaardigheid, democratie, aristocratie en de uitoefening van de deugden om te regeren (zowel als voor anderen) .

Griekse beschaving en filosofie

Als het Grieks in de kunst schoonheid is, in de politiek deugd en vrijheid, sluit in de filosofie deze tabel met het onderzoek naar het natuurlijke, zijn omstandigheden en zijn grenzen: natuurlijke of fysieke filosofie, epistemologie en metafysica. Dus hebben ze van kleine filosofen, zoals Empédocles, Anaxagoras of Espeusipo, tot degenen die een hele noetische wereld bouwden die als de basis van onze dagen blijft bestaan, zoals Aristoteles, Plato, Socrates, Democritus, & c.

De denker van de Griekse beschaving in het algemeen was diep en donker, omdat dat de inhoud van zijn denken was, aangezien hij de veronderstelde volgorde van het bestaande in vraag stelde - bekritiseerde, onderzocht. En zijn werk was dubbel verschrikkelijk omdat hij geen modellen had die een gat hadden geopend voor mogelijk onderzoek, een voorbeeld daarvan was Plato, die woorden (neologismen) moest uitvinden om de essenties van zijn denken aan te duiden.

En niet alleen was de filosoof slechts een denker of een strevende wijsgeer in de Griekse beschaving, maar hij vervulde een repertoire van pure en praktische kennis bestaande uit wiskunde, poëzie, gevechten, gymnastiek, muziek of dans. waaronder in zijn repertoire een bepaalde oefening van deugd en vrijheid, een voorbeeld hiervan zijn cynici, stoïcijnen en academici .

Auteur: Kevin Samir Parra Rueda, redacteur in de grote familie van hermandadblanca.org