Leven na de dood begrijpen

  • 2019

Leven na de dood begrijpen

Zijn we sterfelijke mensen ? Is er niets meer over na de dood? Het begrijpen van de mogelijkheid van leven na de dood is altijd een verlangen van de mens geweest

Wat is er na de dood? Volgens sommigen helemaal niets. Wanneer de mens de stadia van de ouderdom bereikt, verslechteren de cellen van zijn lichaam langzaam en beginnen de organen steeds moeilijker te functioneren, totdat ze op een dag instorten . Dan wordt niets meer bewaard wat die persoon was. Behalve misschien, de herinnering aan haar in haar geliefden, of in de geschiedenisboeken als het een bekende figuur was.

Maar als dit zo is, waarom zijn we dan geïnteresseerd in vragen over het leven na de dood of het behoud van onze ziel? Wat is de ziel

De doorvoer door deze wereld is vol veranderingen, maar er blijft iets over.

De wetenschap heeft aangetoond dat dieren, inclusief huisdieren zoals katten en honden, zich geen grote zorgen maken over de mogelijkheid van overlijden. Ze beginnen zich geen zorgen te maken over oud worden of ziek worden, noch vertonen ze gedrag dat suggereert dat ze rekening houden met de mogelijkheid om dood te gaan.

Het enige signaal dat ze meestal geven om te weten over hun bestaan is wanneer ze een dreigend gevaar voelen. Bijvoorbeeld wanneer ze worden aangevallen door een dier dat groter is dan zij. Op dat moment proberen ze hun toevlucht te zoeken. Maar dit wordt niet alleen gedaan door honden en katten, absoluut iedereen, inclusief wormen, omdat het een instinct is dat de soort helpt te overleven. Het betekent niet een vorm van bewustzijn dat ze kunnen sterven, het is een automatische reactie, vergelijkbaar met die van het zoeken naar voedsel als er honger is.

Alleen de mens mediteert soms uren over wat er met hem zal gebeuren nadat hij sterft, en heeft er vele pagina's over geschreven.

Ondanks alle meditaties en geschreven boeken sterven we toch allemaal onfeilbaar. Maar ... is er een ziel of niet? En sterft die ziel of blijft ze ongedefinieerd in de tijd?

Dus, in de wens om onszelf deze vraag te stellen, is dat er het antwoord is. Waar komt dit verlangen vandaan, als er geen ziel is? Wie stelt het de vraag; Welk deel van ons, in ons, doet het?

Omdat het bekend is dat we verschillende delen hebben. Ons verlangen om te eten, uitgelokt door ons fysieke zelf, is niet hetzelfde als ons verlangen om te studeren, uitgelokt door ons zelf. Noch dat ons verlangen om lief te hebben, veroorzaakt door onze zelfemoties. We hebben verschillende 'ik's'. Wat is dan van al dat zelf de vraag over het leven na de dood? Het is duidelijk dat het niet het fysieke zelf is, omdat het alleen geïnteresseerd is in biologische behoeften, noch is het de zelfgeest, omdat het, net als honden en katten, alleen geïnteresseerd is in het oplossen van specifieke situaties.

De heilige teksten

Er zijn veel teksten die ons kunnen helpen deze vraag te verduidelijken. In de heilige Bhagavad Gita van de Hindoe-filosofie is er bijvoorbeeld een passage waarin meester Krishna zijn discipel Arjuna vertelt:

“Als je gelooft dat het Zelf kan doden, of je gelooft dat dit wezen kan worden gedood, begrijp je de subtiele paden van de realiteit niet. Hij is nooit geboren; zal zijn, zal nooit zijn. Ongeboren, primordiaal, sterft niet wanneer het lichaam sterft. Wetende dat het eeuwig, ongeboren en onherstelbaar is, hoe kun je dan doden? En wie zou je vermoorden, Arjuna? Op dezelfde manier als dat je oude kleren weggooit en nieuwe kleren aantrekt, gooit het Wezen hun gebruikte lichamen weg en trekt nieuwe aan. "

Krishna, meester van Arjuna, instrueert hem over de mysteries van het menselijk leven. Baghavad Gita.

Waar heeft Krishna het over? Wat het ook is, het is iets dat zal blijven, maar het bleef ook. En als het bleef, betekent het dat het al in vroeger tijden in ons was.

Soms, als we denken dat de dood kan naderen, willen we graag geloven dat ons zelf erna zal blijven. Vooral als we dit leven leuk vonden, als het goed ging, als we ervan genoten. Maar Krishna vertelt ons niet dat alles wat we hebben zal blijven, het vertelt ons dat een bepaald kledingstuk "zal verdwijnen en zal worden vervangen."

Welk deel blijft dan over? Het geeft ons ook het antwoord hierop: degene die al eerder was.

Dan kunnen we beginnen met het beantwoorden van de vraag. Wat overblijft is wat het was toen we werden geboren.

Als we een foto van ons zien toen we kinderen waren en we pas vijf jaar oud waren, zien we het en zeggen: "Dat was ik." Maar hoe kunnen we degene op de foto zijn, als alles in die persoon is veranderd? Je gedachten, je verlangens, je ambities, zelfs de cellen in je lichaam zijn ook veranderd. Hoe zeggen we dan, ben ik dat?

Dat ik dat we zien als we naar de foto kijken, dat is degene die niet sterft. Al het andere, dat andere dat we zouden willen houden, zoals denkwijzen, smaken, ideologieën, voorkeuren en een lange, enzovoort, zullen verdwijnen. Dat is allemaal kleding.

Is het angstig om te denken dat alles zal verdwijnen? Veel mensen zijn van streek. Maar laten we zorgvuldig nadenken. Wanneer we naar de foto kijken en weten dat een deel van die foto is gebleven, hoewel we niet weten hoe we in woorden moeten uitleggen wat het is gebleven, voelen we ons gerust dat het altijd bij ons zal blijven.

En als we nog een beetje nadenken, zullen we zien dat al die smaken en voorkeuren die zullen verdwijnen, ons nooit teveel hebben bekommerd. Ze hebben ons alleen maar bereikt en zich bij ons gevoegd, ze bewegen ons niet. We hebben ons alleen aan die voorkeuren gehecht en we hebben ze onszelf genoemd. Maar ze zijn van voorbijgaande aard.

Opnieuw zien we hier hoe belangrijk het is om dan te mediteren . Het gevoel van de dood kan ons vangen, maar wanneer we nadenken en onszelf in onszelf plaatsen, wanneer we mediteren, verdwijnt angst. Die meditatie is het menselijke pad, anders dan dat van een dier en anders dan dat van een boom.

AUTEUR: H ctor, medewerker in de grote familie van hermandadblanca.org

Bronnen:

Bewustzijn van de dood bij niet-menselijke dieren (deel I)

Het belangrijkste fragment van de Bhagavad Gita waarin Krishna de onsterfelijkheid van het Zelf verklaart

Volgende Artikel