God vraagt ons om nederigheid. Sint Michael de Aartsengel en de Regel van Sint Benedictus.
- 2017
Noch schijnt, noch applaus, noch duizenden volgers, noch succes, noch roem, noch de perfecte toespraak, noch opvallen, noch opvallen, noch de eerste zijn. Niets daarvan vraagt de Heer. Wat hij van ons vraagt is nederigheid.
De wereld bereidt ons voor om de beste positie te krijgen, het spel te winnen, te worden herkend, meer te worden betaald, onze dromen te vervullen, onze verlangens na te streven. Maar om God te behagen, moeten we Zijn wil doen en niet de onze . Jezus leerde ons bidden door de Vader te vertellen: "Uw wil geschiede op aarde zoals in de hemel." Hij vervulde zelf de wil van de Vader, zelfs als dat gepaard ging met lijden aan het kruis en sterven.
Aan het begin van de vastentijd van 2017, in het Vaticaan, in een ontmoeting met de geestelijkheid van het bisdom van Rome, zei paus Franciscus tegen de priesters: 'Het kwaad komt voort uit een daad van geestelijke trots en wordt geboren uit de trots van een perfect wezen, Lucifer. Nadien infecteert het Adam en Eva op basis van hun verlangen om als goden te zijn, niet hun kwetsbaarheid ” (1).
De Heilige Paus zei dat in het geval van Petrus 'de Heer niet vreest voor zijn kwetsbaarheid van een zondige man of zijn angst om te midden van een storm op water te lopen. Hij vreest vooral dat de discussie het grootst is ” (1).
Het is niet nodig om groter te zijn. Het is niet nodig om naast de Heer te zitten. Je moet de laatste zijn en dienen.
Trots en trots staan centraal in de oorsprong van het kwaad. Lucifer, "degene die het licht draagt", rebelleert tegen God en de hemelse strijd begint. Harmonie en vrede zijn gekleurd met pijn en oorlog. Angels vs. Angels "Tot een roep van trouw en naleving in de mond van een onbekende aartsengel de harmonie van de overwinning herstelt" (Celeiro, 2014, p. 3). Vanaf die dag wordt de Aartsengel gedoopt als Mikael, wat ' Wie als God ' betekent. De geliefde Aartsengel Michael, binnenkort om de wil van God te vervullen, om de mens te verdedigen en te beschermen tegen de loer van de duivel. In de oorlog tussen trots en nederigheid is nederigheid overwinnaar geworden.
Nederigheid in de Regel van Sint-Benedictus
Het mandaat moet nederig zijn. Hoe alles in het leven, om bescheiden te zijn, is geleerd. Sint-Benedictus van Nursia, in "De Heilige Regel" die hij in de zesde eeuw schreef om het leven in de kloosters te leiden, wijdt hoofdstuk VII om ons te leren hoe we de twaalf graden van nederigheid kunnen verhogen die nodig zijn om de Liefde van God te bereiken. Hieronder vat ik samen wat St. Benedictus wijselijk schreef.
De eerste graad van nederigheid is om bang voor God te zijn . Bedenk dat de hel hen omhelst die God verachten en dat het eeuwige leven hen wacht die God vrezen. Altijd wetende dat er niets verborgen is in de ogen van God, en dat engelen onze werken en gedachten aankondigen.
De tweede graad van nederigheid is dat iemand niet van zijn eigen wil houdt, noch ernaar streeft zijn wensen te vervullen. Laten we Jezus navolgen die zei: "Ik ben niet gekomen om mijn wil te doen, maar die van degene die mij heeft gezonden" (Joh 6, 38). De Bijbel zegt ons: "Ga weg van uw wil " (Ecli 18, 30). Hij waarschuwt ons ook: "Er zijn manieren die recht lijken voor mannen, maar hun termijn zinkt diep in de hel " (Spreuken 16, 25).
De derde graad van nederigheid is dat men zich onderwerpt aan de meerdere en altijd gehoorzaam is. Zoals Jezus, van wie Sint Paulus zei: "Hij werd gehoorzaam tot de dood" (Flp 2, 8).
De vierde graad van nederigheid is dat je geduldig de vervelende dingen en beledigingen ondersteunt die je kunt ontvangen en dat je je moet houden aan gehoorzaamheid. En zelfs als de weg moeilijk is, word niet moe en geef niet op. Want de Bijbel zegt: "Hij die volhardt tot het einde, zal behouden worden " (Mt 10, 22).
De vijfde graad van nederigheid is dat men zich niet verbergt voor slechte gedachten en slechte daden van de priester, maar deze nederig belijdt . De Bijbel zegt: " Belijd de Heer omdat hij goed is, omdat zijn genade eeuwig is " (Ps 105, 1).
De zesde graad van nederigheid bestaat erin gelukkig te zijn met het verachtelijke en te zeggen als de profeet: “ Ik was tot niets gereduceerd en ik wist niets; Ik was als een oordeel in jouw aanwezigheid, maar ik zal altijd bij je zijn '(Ps 72, 22-23).
De zevende graad van nederigheid is dat je jezelf vanuit de grond van je hart creëert en het verkondigt door te zeggen: "Het is goed voor mij dat je me hebt vernederd om je geboden te leren" (Ps 118, 71).
De achtste graad van nederigheid bestaat uit "dat de monnik niets anders doet dan wat de gemeenschappelijke regel van het klooster of het voorbeeld van de oudsten hem zegt te doen " (San Benito de Nursia, 2010, p. 40). Vertaald voor het leven buiten het klooster begrijp ik dat men zou kunnen zeggen dat het beter is om de initiatieven zelf te vermijden, deelname zonder voorafgaande uitnodiging, ongevraagde suggesties en advies, het begin van onnodige gesprekken met meerderen. Het is beter om te wachten tot ze ons vragen, ons vragen, ons aangeven.
De negende graad van nederigheid bestaat erin te zwijgen en niet te spreken totdat erom gevraagd wordt. Leer de Bijbel dat in veel praatzonden niet wordt vermeden (Spreuken 10, 19) en dat de man die veel spreekt niet recht op aarde loopt , 12).
De tiende graad van nederigheid is dat men niet gemakkelijk lacht .
De elfde graad van nederigheid bestaat uit spreken, wanneer bekwaam, met zoetheid en zonder lachen, met nederigheid en met zwaartekracht, weinig en oordeelkundige woorden zeggen, en zonder je stem te verheffen, want het is geschreven : De wijze persoon is te herkennen aan zijn weinige woorden (San Benito de Nursia, 2010, p. 41).
Het twaalfde leerjaar bestaat uit het tonen van de nederigheid die men met zijn eigen lichaam in het hart draagt. Loop met je hoofd gebogen, met je ogen op de grond gericht. Dit wordt gezien in de trappistenmonniken wanneer ze buigen wanneer ze Gloria zeggen tegen de Vader, de Zoon en de Heilige Geest . Met heel je hart en met je lichaam moet je laten zien dat eer, kracht en glorie voor God zijn, en alleen voor hem.
Iemand zei ooit: al het goede dat in mij is, is door God aan mij gegeven en het slechte dat ik heb, komt van mij. Dat is waarom het alleen is om je over te geven aan de voeten van God.
Wed op nederigheid
Ooit vertelde een dame me dat het me een leven zou kosten om nederig te zijn. Verschillende priesters hebben me geadviseerd nederiger te zijn. Ik ben er zeker van dat de vaders verstandig hebben gesproken. Maar ik hoop dat ik met de hulp van God zal leren om in minder tijd nederig te zijn, en dat wat me een leven zal kosten, is om elke dag nederiger te zijn, elke dag meer toegewijd aan Gods wil en gehoorzaamheid. En dus kan ik de enorme vreugde van Gods liefde hebben.
Bronnen en bibliografie:
Het boek van het volk van God - DE BIJBEL. Buenos Aires: Editoriaal San Pablo, 1981.
Celeiro, Juan Ramón. Saint Michael de Aartsengel: de krijger van God. Buenos Aires: Santa Maria, 2014.
Van Nursia, San Benito. De heilige regel Buenos Aires: San Pablo, 2010.
(1) The Catholic Information Agency - ACI Press - Miguel Pérez Pichel - 2/3/2017 https://www.aciprensa.com/noticias/papa-francisco-dios-permite-que-el-demonio-tiente-a priesters om in geloof te groeien-31536 /
Editor: Cecilia Wechsler, medewerker van de Great White Brotherhood hermandadblanca.org
