Inhoudsopgave hide 1 Myth of Eros and Psyche 2 Een van de verschillen tussen deze twee godinnen, die twee verschillende vrouwelijke principes belichamen, is de geboorte 3 “Elke vrouw herbergt in zichzelf een Aphrodite. Het wordt erkend voor zijn overweldigende vrouwelijkheid en voor zijn enorme, onpersoonlijke en ontastbare majesteit ”(R. Johnson, 1996) 4“ Aphrodite is het principe dat alle ervaringen naar ons bewustzijn reflecteert, als een spiegel ”. (R. Johnson, 1996) 5 Het is over het algemeen heel moeilijk voor moderne vrouwen om hun innerlijke Aphrodite en de archaïsche trucs te herkennen die ze kunnen oefenen.
Dit artikel zal gebaseerd zijn op de leer van Robert Johnson, die op basis van de mythe van Eros en Psyche probeerde de vrouwelijke aspecten van de psyche te illustreren, zowel bij mannen als bij vrouwen. Dus dit schrijven zal bestaan uit het overbrengen van het functioneren van de menselijke psyche, waarbij de vrouwelijke aspecten van de voorbeelden met een mythe worden benadrukt.
Deze prachtige schrijver nam mythen en oude geschriften als sleutels om zowel onze uiterlijke wereld als, en in wezen, onze innerlijke wereld te begrijpen . Op deze manier demonstreerde Robert Johnson met zijn leer hoe andere grote erkende auteurs uit de legendes veel aspecten hebben overgenomen om te verwijzen naar hun theorieën over de geest van de mens en andere aspecten ervan. Een van de auteurs waar hij naar verwees, ging over de Oostenrijkse psycholoog en psychiater Carl Gustav Jung die, via mythen, een manier vond om de structurele basis van de menselijke geest te verklaren , omdat hij daarin de uitdrukking van fundamentele psychologische patronen ontdekte .
Uit de mythe van Eros en Psyche probeert Robert Johnson het functioneren van de vrouwelijke persoonlijkheid uit te leggen en te illustreren . Desondanks is hij van mening dat vrouwelijkheid zowel bij mannen als bij vrouwen voorkomt. Parafraserend Robert Johnson die opmerkte dat Jung 'aantoonde dat, net zoals genetisch gezien elke man recessieve vrouwelijke chromosomen en hormonen heeft, dus elke vrouw een groep mannelijke psychologische kenmerken heeft die een minderheidselement in haar vormen. Dr. Jung noemde anima aan de vrouwelijke kant van de man en animus aan de mannelijke kant van de vrouw . " (R. Johnson, 1996)
Dit is hoe Robert Johnson waarschuwde dat wanneer hij in zijn leer verwijst naar de vrouwelijke aspecten van de mythe van Eros en Psyche, hij niet alleen naar vrouwen verwijst, maar ook naar de ziel van de man, met andere woorden, naar zijn vrouwelijke kant.
Mythe van Eros en Psyche
Op elke plaats is er een koning, een koningin en haar drie dochters . De eerste twee (oudere zussen zijn gewone prinsessen). De derde dochter is echter de exacte uitdrukking van de innerlijke wereld, niet voor niets is haar naam Psyche, wiens betekenis ziel is . Mensen begonnen de grote kracht van deze buitengewone prinses op te merken en begonnen te zeggen: "Hier is de nieuwe Aphrodite, dit is de nieuwe godin die de plaats van de oude zal innemen, haar uit haar tempel zal vernietigen en haar volledig zal vervangen " ( R. Johnson, 1996)
Tot dat moment en vanaf het begin der tijden was Aphrodite degene die had geregeerd en was de godin van de vrouwelijkheid . Nu echter met de verschijning van deze prachtige prinses, begon Aphrodite te beledigen omdat de as van de heilige vuren van haar tempels werden gekoeld door de afwezigheid van toegewijden, terwijl ze toekijkde terwijl de toewijding aan dit meisje exponentieel in gevaar werd door dit zoals jouw plaats. Deze situatie was ondraaglijk voor Aphrodite, dus haar jaloezie en woede, zoals Robert Johnson het stelt, “ waren apocalyptisch en de hele loop van onze geschiedenis is op dit moment bepaald. De toorn van een goddelijkheid uitlokken of veranderingen eisen, is hetzelfde als het schudden van de grondslagen van onze innerlijke wereld ! ”(R. Johnson, 1996)
Een van de verschillen tussen deze twee godinnen, die twee verschillende vrouwelijke principes belichamen, is de geboorte
.
Aphrodite, door de Romeinen Venus genoemd, werd uit de zee geboren, haar kracht is ongerept en oceanisch . De oorsprong ervan dateert uit het begin der tijden en de entourage bevindt zich op de bodem van de zee. Als we het in psychische termen waarnemen, regeert ze het onbewuste, dat in de legendes wordt vertegenwoordigd door de wateren van de zee . Deze illustere Amerikaanse psychiater, Robert Johnson, merkte op dat ze, in algemene termen van bewustzijn, bijna ontoegankelijk is in de zin dat het heel moeilijk is om een verband met haar te leggen . Aphrodite kan worden vereerd, bewonderd of kan de ander verpletteren in een band, daarom is het omgaan met haar hetzelfde als geconfronteerd worden met een tsunami .
Aan de andere kant heeft Psyche, menselijk geboren uit dauwdruppels die uit de lucht vielen, de taak om het vrouwelijke vrouwelijke archetype, dat wil zeggen Aphrodite, te relateren aan het onbewuste .
“Elke vrouw herbergt in zichzelf een Aphrodite. Het staat bekend om zijn overweldigende vrouwelijkheid en om zijn enorme, onpersoonlijke en ontastbare majesteit ”(R. Johnson, 1996)
Het is bekend dat Aphrodite een meid had die een spiegel in haar bezit had, zodat Aphrodite zichzelf voortdurend kon observeren wanneer ze dat wilde . Domestic had de taak om altijd voorop te lopen, zodat Aphrodite zichzelf ijverig in die spiegel kon zien. Ze is jaloers en ondersteunt geen enkele rivaliteit .
"Aphrodite is het principe dat alle ervaringen naar ons bewustzijn reflecteert, als een spiegel." (R. Johnson, 1996)
De spiegel van Aphrodite vertegenwoordigt die plek waar we onze natuur kunnen zien, en dat we zonder haar hulp het alleen naar buiten zouden projecteren en nooit in staat zouden zijn om het te observeren, dat wil zeggen, bewust te worden van onze ware essentie . Op deze manier is dit element een hulpmiddel van waaruit we onszelf kunnen afvragen wat het reflecteert en een weg van begrip over onze eigen aard beginnen . Dit is hoe we ons niet vast komen te zitten in een emotioneel web. Robert Johnson legt ons uit dat het belangrijk is om 'te begrijpen dat veel dingen van onze innerlijke aard worden gemaskeerd als externe gebeurtenissen wanneer hun weerspiegeling zou moeten terugkeren naar de subjectieve wereld waar het naar voren kwam ... Wanneer iemand verliefd wordt en de geliefde eigenschappen van god of godin ziet, is het Aphrodite die onze onsterfelijkheid en onze goddelijke eigenschappen weerspiegelt . ” (R. Johnson, 1996). Helaas is het zo moeilijk voor ons om onze sterke en zwakke punten te zien, dat we in plaats van in de spiegel te kijken, jaren en jaren proberen ons geweten en onze geliefde ogen voor de ziel te verbergen, alles wat we zowel de deugden als de fouten bezitten . Al die tijd dat we dit verbergen, wordt een praktisch chronisch lijden . Dan is de taak van Psyche duidelijk die lange weg tussen de ontdekking van zijn aard / onsterfelijkheid en zijn verliefdheid op Eros.
Het is over het algemeen erg moeilijk voor moderne vrouwen om hun innerlijke Aphrodite en de archaïsche artefacten die ze kan oefenen te herkennen.
Aphrodite kan bijvoorbeeld erg despotisch zijn en denken dat, zoals zij haar wereld ziet, die van anderen ook is, dus haar visie de wet is die anderen regeert. s. In het dagelijks leven, meestal wanneer een nieuw type vrouwelijkheid in het evolutionaire bereik verschijnt, bijvoorbeeld de schoondochter, zal de oude godin beschuldigd worden van woede . Dus je zult alles in je vermogen gebruiken om je tegenstander te verslaan . Het is noodzakelijk om op te merken dat we vaak ten prooi zijn gevallen aan onze eigen Aphrodite en in de toekomst waakzaam moeten zijn in het geval dit gebeurt.
Kortom, de energie van Aphrodite is nodig voor groei, zodat het oude aanleiding geeft tot het nieuwe, met andere woorden, dat oude gewoonten en gedragsstijlen aanleiding geven tot het nieuwe en van op deze manier kan een nieuw bewustzijn naar voren komen . Het is een energie die ten dienste staat van persoonlijke groei en van iedereen die het omringt .
Vanwege de complexiteit en schoonheid van de woorden van R. Johnson breng ik een fragment om dit artikel te concluderen: vaak, wanneer nieuwe groei plaatsvindt, lijken de meest verschrikkelijke dingen te gebeuren, maar dan zien we Dat was precies wat nodig was . Aphrodite, die te allen tijde wordt bekritiseerd, doet er alles aan om de evolutie van Psyche mogelijk te maken . Na het feit is het gemakkelijk om optimistisch te zijn; maar terwijl het gebeurt, is het duivels pijnlijk . Tijdens deze periode is er een soort chaotische interne revolutionaire oorlog . De oude stijl, de aard van Aphrodite, is regressief . Sleep de vrouw terug naar bewusteloosheid, terwijl tegelijkertijd de kracht naar een nieuw leven soms onder grote risico's staat. Het kan zijn dat evolutie op een andere manier wordt bereikt of het kan zijn dat Aphrodite soms het enige element is dat groei kan bevorderen. Er zijn bijvoorbeeld vrouwen die niet volwassen worden tenzij ze lijden aan de tirannie van een schoonmoeder of een stiefmoeder (R. Johnson, p. 19, 1996).
BLIJFT IN:
DEEL 1: vrouwelijke aspecten van de menselijke psyche-deel-1 /
DEEL 2: vrouwelijke aspecten van de menselijke psyche-deel-2 /
REDACTORA: Gisela S., redacteur van de grote familie van de Witte Broederschap.
BRON: Johnson, RA (1996). Zij: om de vrouwelijke psychologie te begrijpen. Het was in opkomst.
